إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢١٣ - الإعْراب

أَيْنَمَا: ظرف مكان مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بجواب الشرط (مَالَ مَعَهُ‌).

مَالَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

مَالَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

مَعَهُ‌: ظرف مكان مبني على الفتح واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف (مَعَهُ‌) متعلّق بالفعل (مَالَ‌)، و جملة الشرط و جوابه واقعة في محلّ جرّ نعت.

عَلَى: حرف جرّ[١] مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

اللهَ‌: لفظ الجلالة اسم (أَنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،

تَعَالَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (تَعَالَى) اعتراضيّة.

سَيَجْمَعُهُمْ‌: السين: للاستقبال، يَجْمَعُهُمْ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، هم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (سَيَجْمَعُهُمْ‌) واقعة في محلّ رفع خبر (أَنَّ‌)، و المصدر المؤوّل من (أَنَّ اللهَ‌) واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ (على)، و الجار و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

لِشَرِّ: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، شَرِّ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

يَوْمٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (سَيَجْمَعُهُمْ‌).

لِبَنِي: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، بَنِي: اسم مجرور و علامة جرّه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم، و هو مضاف.

[١] على: في قوله عليه السّلام: على انّ الله، بمعنى (مع) كما في قوله تعالى: (وَ يُطْعِمُونَ اَلطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ) [الإنسان - (٨)].