أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦١٧ - باب الحاء
١(الحَرِيب)
السليب اي: المسلوب المال كقولهِ:
ذكرتُ منهم عظامَ مَن لو اتيتُهُحَرِيباً لآساني لدى كل مَرْكبِ
(ج) حَرْبَى و حُرَبَاء مثل جَرِيح و جَرْحَى و كريم و كُرَمَاء.
١(حَرِيبَةُ)
الرجل: مالهُ الذي يعيش بهِ و قيل ما يُسلَب من المال (ج) حَرائِب.
١(المُتَحرِّب)
الاسد.
١(المِحْرَب)
صاحب الحرب و قيل الشديد الحرب الشجاع و منه «ما راَيتُ مِحْرَباً مثلهُ. و ابعث عليهم رجُلاً مِحْرَباً» اي: معروفاً بالحرب عارفاً بها.
١(المِحْرَاب)
الغرفة قال وضَّاح اليمن:
ربَّة مِحْرَابٍ اذا جئْتهالم القهَا او ارتقي سُلَّما
و - صدر البيت و - اكرم مواضعهِ و منهُ «سُمي مِحْرَاب المسجد و هو مقام الامام» و - صدر المَجْلِس و - اشرف موضع فيهِ و في حديث انَس «انهُ كانه يكره المحَاريب» اي: لم يحبّ ان يجلس في صدر المجلس و يرفَّع على الناس و - الموضع الذي ينفرد فيهِ الملك فيتباعد عن الناس و - اكرم مجالس الملوك و - القصر و منهُ عن أبي عمرٍو بن العلاء «و دخلتُ مِحْرَاباً من مَحَارِيب حِمير فنفخ في وجهي ريحُ المسك» اراد قصراً و ما يشبههُ و - القبلة و - مأْوى الاَسَد يقال «دَخَلَ فلانٌ على الاَسَد في مِحْرَابهِ و غِيلهِ و عَرِينهِ» (ج) مَحَاريب.
١(مَحَارِيب)
بَني اسرَائيل: مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها و في التهذيب «التي يجتمعون فيها للصلاة» و مثلهُ ابن الاعرابي «المِحْرَاب مجلس الناس و مُجتمعهم».
و (المِحْرَاب) ايضاً: الشديد الحرب الشجاع و عن الصاغانيّ «و رجلٌ مِحْرَاب صاحب حرب كمِحْرَب».
١(ارْضٌ مُحَرْبِيَة و مُحَرْبئَة)
كثيرة الحَرَابِيّ.
١(مُحَارِب)
قبيلة.
١(المُحَرَّب)
الاَسَد.
١(المَحْرُوب)
الحَرِيب و اصل المعنى في هذه المادَّة الخراب و الهلاك و التَلَف و السلب.
الحُرْبُث:
نبت مبسوطٌ لهُ ورقٌ طِوَال رقاق طيِّب الرائِحة يزيل بخر الفم.
الحِرْبِش
و يقال فيهِ (حِرِبِّش): الكبيرة من الافاعي و قيل الخشناء في صوت سعيها و عجوز حِرْبِش:
خَشِنَة.
١(الحِرْبِشَة)
و يقال فيها (الحِرِبِّشة) الحِرْبِش.
حَرْبَصَ
الاَرْضَ: بربصها.
١(الحَرْبَصِيصَة)
القطعة من الحليّ يقال «ما عليها حَرْبَصِيصَة» اي: شيء من الحَليّ (ق). ابو عبيد الذي سمعناه خَرْبَصِيصة بالخاء (ل).
حرْبَظَ
القوسَ: شدَّ توتيرها (ق). مقلوب حَظْرَبَها (ت).
حَرَت
الشيءَ (ن) حَرْتاً: دلكهُ شديداً و - قطعهُ مستديراً (ق) [(ل) قال الأزهريّ: لا أعرف الحرت بهذا المعنى و اظنّه تصحيفاً و الصواب خرت الشيء بالخاء].