أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٥٠ - باب الجيم
١(فرسٌ مُجَلَّد)
لا يفزع من ضرب السوط.
١(ارض مَجْلُودة)
اصابها الجليد.
١(جَلْد و جُلَيْدٌ و جِلْدَة و مُجَالِد)
من اسمائهم.
الجَلْدَب:
الصلب الشديد.
جَلْدَح
الجُلاَدِح: الطويل (ج) جَلاَدِح.
جلذ
اجْلَوَّذَ اجْلِوَّاذاً: مضى و اسرع في السير و - بهم السيرُ: دام مع السرعة و - الليلُ: طال و امتدَّ قال الحريري «يا قومُ انَّ الليلَ قد اجلَوَّذ» و - في المحكم «و اجْلَوَّذ الليل ذَهب» و - المطر: ذهب كقولهِ:
بشيبة الحمد اسقى اللّهُ بلدتَناو قد عَدِمْنا الحيَا و اجلوَّذَ المَطَرُ
و في اللسان «و اجلَوَّذَ المطرُ» أي: امتدَّ وقت تاَخّرهِ و انقطاعهِ.
١(الجُلاَذِيُّ)
الصانع و - الراهب و - خادم البيعة (ج) جَلاَذِيّ.
١(الجُلْذِيّ)
الجُلاَذِيّ في كل معانيهِ.
١(الجُلْذ)
الفأْر الاعمى و يُعرَف بالخلد ايضاً (ج) مَنَاجِذ من غير لفظهِ.
١(الجِلَّوْذ)
بالكسر: الغليظ الشديد.
١(الجِلْذاء)
الارض الغليظة و القطعة (جِلْذاءَة).
١(جِلْذَان)
بالكسر: حِمىً قريب من الطائف ليّن مستوٍ كالراحة و منهُ قولهم «اسهل من جِلْذَان».
جَلَزَ
السكِّينَ و السوطَ (ض) جَلْزاً و (جَلَّزَهُ) تَجْلِيزاً:
شدَّ مَقْبضَهُ بعلباء.
١(جَلَزَ)
رأْسَهُ بردائِهِ: عَصَبهُ و - الشيءَ الى الشيءِ:
ضمَّهُ اليهِ كقولهِ:
قضيتُ حُوَيْجَةً و جَلَزْتُ اخرىكما جَلَز الفَشاغُ على الغصونِ
و الفشاغ نبت يلتوي على الشجر و - على هذا الامر نفسَهُ: ربط لهُ جَأْشَهُ.
١(جَلَّزَ)
ايضاً: اغرق في نزع القوس حتى بلغ النصل و - ذهب مسرعاً.
١(تَجلَّز)
للامرِ: تَشَمَّر لهُ كتَهلَّز.
١(الجِلاَز)
بالكسر: و مؤنثهُ (الجِلاَزة) سيرٌ يُشدُّ في طرف السوط و - عَقَبة تُلوَى على كل موضع من القوس (ج) جَلاَئِز قال الشمَّاخ:
مُدلٍّ بزُرْقٍ لا يُداوَى رميُّهاو صفراءَ من نبعٍ عليها الجَلاَئزُ
(الجِلَّوْز) الضخم الشجاع و - البندق عربيٌّ حكاهُ سيبويه و قيل معرّب.
١(الجِلْئِز)
المراَة القصيرة.
١(الجِلْوَاز)
الشُرَطي (ج) جَلاَوِزَة و في سجعات الاساس «و تقول المراوزة اكثرهم جَلاَوِزَة».
١(الجَلْوَزة)
الخفَّة في الذهاب و المجيء.
١(المَجْلُوز)
المحكَم يقال «فلان مجلوز العمل» أي:
محكمهُ.
١(المَجْلُوز)
الذي يخفّ في الذهاب و المجيء بين يدي الامير.
جَلَسَ
(ض) جُلُوساً فهو (جَالِس) (ج) جُلُوس و جُلاَّس: نقيض قام فهو اعمّ من القعود قال في المصباح «و قد يُستعمَلان بمعنى الكون و الحصول فيكونان بمعنى واحدٍ» و منهُ يقال «جَلَسَ متربّعاً و قعد