مالك بن فهم ملك الحيرة يُضرَب بنَدمانَيْهِ‌ مالك و عقيل المَثَل في طول الاصطحاب اذ اصطحبا في منادمتهِ‌ اربعين سنةً‌ حتى فرَّق بينهما الموت قال متمِّم بن نُويرة اليربوعي في رثاء اخيهِ‌ مالك:

و كنَّا كنَدْمَانَي جَذِيمةَ‌ حقْبةً‌من الدهر حتى قيل لَنْ‌ نَتَصَدَّعا

(الاَجْذَمُ‌) المقطوع اليد و قيل الذاهب الاَنامل (ج) جَذْمَى على حدّ احمق و حَمْقَى قال عُوَيف القوافي:

و لم ارَ قَتْلَى لم تَدَع لي بعدهايدينِ‌ فما ارجو من العيشِ‌ اجْذَما

(المُجَذَّمُ‌ و المَجْذُوم و الاَجْذَم) المبتلَى بداء الجُذَام.

١(المِجْذامُ‌ و المِجْذَامَةُ‌)

القاطع للامور الفيصل.

١(رجُلٌ‌ مِجْذَامَةٌ‌)

ايضاً: سريع القطع للمَودَّة.

جَذْمَر

الجُذْمُور بالضمّ‌ و الجِذْمارُ بالكسر: اصل الشيء أو اوَّلهُ‌ و حدثانهُ‌ أو القطعة من اصل السَعَفة و كذلك اذا قُطِعت النَبْعة فبقيت منها قطعة و عن ابن الاعرابيّ‌ «الجُذْمُورُ بقيَّة كل شيءٍ مقطوع و منهُ‌ جُذْمُورُ الكباسة».

١(رجُلٌ‌ جُذَامِرٌ)

كعُلابِط‌: قطَّاع للعهد و الرحم قال تَاَبَّط‌ شرّاً:

فان تصرميني او تُسِيئِي جنابتيفاني لصرَّام المهين جُذَامِرُ

(اخذَهُ‌ بجُذْمُورهِ‌ و بجَذَاميرِهِ‌) أي: بجميعهِ‌.

جَذَا

الرجلُ‌ على الشيء (ن) يَجْذُو جَذْواً و جُذُوّاً (واويٌّ‌): ثبت قائماً و قال أبو عمرو «جَذَا و جثا لغتان» و - القرادُ في جنب البعير: لصق بهِ‌ و لزِمَهُ‌.

١(اجْذَى)

الرجلُ‌ اجْذَاءً: بمعنى جذا و في الحديث «و مَثَل الكافرِ كَمَثَل الاَرزة المُجْذِية على الارض» أي: الثابتة و - طَرْفَهُ‌: نصبَهُ‌ و رمى بهِ‌ امامهُ‌ و - الفصيلُ‌:

حمل في سنامهِ‌ شحماً فهو (مُجْذٍ).

١(تَجَاذَى)

الحجرَ: شاوَلهُ‌ أي: رفعهُ‌ و في الاساس «راَيتُهم يَتَجَاذَوْنَ‌ الحجر يتشاوَلونهُ‌».

١(اجْذَوْذَى)

اجْذِيذَاءً: لازم الرحل و المنزلَ‌ لا يفارقهُ‌ فهو (مُجْذَوذٍ) و عليهِ‌ قولهُ‌:

اَ لَسْتَ‌ بِمُجْذَوذٍ على الرحل دائِبٍ‌فما لك الاَّ ما رُزِقتَ‌ نَصِيبُ‌

(الجَاذِي) اسم فاعل من جَذَا (ج) جِذَاءٌ كنائِم و نِيام قال الشاعر:

«و حوليَ‌ اعْداءٌ جِذاءٌ خصومها»

و - القصير الباع و هي جَاذِيَةٌ‌ (ج) جَوَاذٍ و منهُ‌ قولهُ‌:

ان الخِلافَةَ‌ لم تَكُنْ‌ مَقْصورةً‌ابداً على جاذي اليَدَينِ‌ مُبَخَّلِ‌

(الجَذَاةُ‌) اصول الشجر العظام (ج) جِذَاءٌ بالكسر.

١(الجُذْوَة)

بالتثليث: الجمرة الملتهبة (ج) جُذىً‌ و جِذىً‌ و جِذاءٌ.