في عدد المذكر و التِسْعُ‌ في عدد المؤنث تقول «تسعة اقلام و تِسْعُ‌ صَحَائِف في العدد المفرد» و كذا في المركب تقول «تسعةَ‌ عَشَرَ رجلاً و تِسْعَ‌ عَشَرَةَ‌ امراَةً‌» (ج) تِسْعات.

١(التِسْعُ‌)

ظِمءٌ من اظماء الاِبل و هو أن لا ترِد الى تسعة ايَّام.

١(التُسْعُ‌ و التَسِيعُ‌)

جزءٌ من تسعة (ج) الاوّل اتْسَاع.

١(التِسْعونَ‌)

تسع عشرات و هو كسائِر العقود يُعرب اعراب جمع المذكر السالم.

تِشرينُ‌:

شهران من شهور السنة المسيحية بين ايلول و كانون الاول (ج) تَشَارِين.

تَعِبَ‌

(ل) تَعَباً: اعيا و كلَّ‌ فهو (تَعِبٌ‌) و لا يقال (مَتْعُوب).

١(اتْعَبَهُ‌)

جعلهُ‌ يتعب و - العظمَ‌: اعنتَهُ‌ بعد الجبر و - الاناءَ: ملاَهُ‌ و منهُ‌ قول بعض الفصحاءِ لغلامهِ‌ «اَتْعِب العتادَ و هاتهِ‌» أي: املأْ القدح الكبير الى اصبارهِ‌ و - القومُ‌: تَعبَت دوابِّهم.

١(المَتْعَبُ‌ و المَتْعَبَةُ‌)

موضع التعب و - التَعَبُ‌ و - ما يحملُ‌ عليهِ‌ يقال «استخراجُ‌ المعمَّى متْعَبَةٌ‌ للخواطر» (ج) مَتَاعِب.

تَعَسَ‌

(ع) تَعْساً: اكبَّ‌ على وجههِ‌ و منهُ‌ قولهم «تَعَسَ‌ فما انتعشَ‌ و شِيكَ‌ فلا انتقش» فهو (تَاعِسٌ‌ و تَعِيسٌ‌).

١(تَعِسَ‌)

(ل) تَعْساً لُغَةٌ‌ فَهو (تَعِسٌ‌) مثل تَعِب و تتعدَّى هذه بالحركة و بالهمزة فيقال «تَعَسَهُ‌ اللّه و اتْعَسَهُ‌» و منهُ‌ «هو مَنْحُوسٌ‌ مَتعوسٌ‌».

١(تَعْساً لهُ‌)

أي: الزمهُ‌ اللّه هلاكاً و هو مفعول مطلق عاملهُ‌ محذوف.

١(هذا الاَمْرُ مَنْحَسَةٌ‌ مَتْعَسَةٌ‌)

أي: مدعاة للنحس و التعس.

تَعِصَ‌

(ل) تَعَصاً: اشتكى عصبهُ‌ من كثرة المشي.

تَعَّ‌

(ن) تَعّاً و تَعَّةً‌: استرخى و - تَقيّاَ.