اسم فاعل و قول الكساءِي و لا يقال باهِت و لا بهيت مبني على الاقتصار في الفعل على بُهِتَ‌ كعُني و اما من قال بَهت كنَصر و منع فلا مانع لهُ‌ في القياس و قد نقلهُ‌ اللبليّ‌ في شرح الفصيح (التاج).

١(البَهْت)

بالفتح: حساب من حساب النجوم و هو مسيرها المستوي في يوم قال الازهري لم ارَهُ‌ عربيّاً و لا احفظهُ‌ لغيره (اللسان).

١(البَهِيت)

بمعنى مبهوت و - بمعنى باهت و الاوَّل اقيس (التاج).

البَهْتر

بالفتح: الكذب (التاج).

١(البُهْتُر)

كقنفذ: لغة في البُحْتر و هو القصير و هي (بُهْتر و بُهْترة) (ج) بَهاتِر (اللسان).

١(البَهْترَة)

الكذب (التاج).

بَهَثَ‌

إليهِ‌ (ع) بَهْثاً: تلقَّاهُ‌ بالبشر و حسن اللقاء (اللسان).

١(تَبَاهَثَ‌)

إليهِ‌: بمعنى بهث إليهِ‌ (اللسان).

١(البُهْثَة)

بالضمّ‌: البقرة الوحشية قال الشاعر:

«كاَنّها بُهْثَةٌ‌ ترعى باقريةٍ‌»

و - الزناء يقال «فلان لبهثةٍ‌» اي: زنيةٍ‌ (اللسان).

بهج

(س) تَبَهَّجَ‌: تحسَّنَ‌ قال في النهج «قد تَبَهَّجَت بزينتها».

١(جئتهم فتباهجوا بي)

اي: سرّوا بي (الاساس).

١(البَهَجَان)

محركةً‌: مصدر بهج من باب كرم (اللسان).

١(راَيت ناقة لها سنام مِبْهاج و نوقاً لها اسنمة مَباهِيج)

اي: سمان لأن البهجة مع السمن (الاساس).

١(نساء مَباهِيج)

اي: ذوات بهجة غالبة (الاساس).

بهد

البَواهِد: الدواهي (الصغاني).

بهدر

البُهْدُرِيّ‌ بالضمّ‌ مشدَّدة الياء: المقرقم الذي لا يشبّ‌ (القاموس).

بَهْدَلَ‌

الرجلُ‌: خفَّ‌ و اسرع في المشي (ابن