أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٣٢ - باب الباء من الذيل
١(ابَدَّ)
الرجلُ: راَى ما يستنكرهُ فأدام النظر إليهِ و - المالَ و الطعامَ و كل شيءٍ: أعطى كلٌّ منهم بدَّتهُ اي: نصيبهُ يقال «اَبَدَّهُ بينهم» (التاج).
١(تَبَدَّدَ)
الحليُ صدرَ الجارية: أخذهُ كلَّهُ و - القومُ الشيءَ: اقتسموهُ بدداً اي: حصصاً (القاموس).
١(ابْتَدّاهُ)
اخذاهُ من جانبَيْهِ و اتياهُ منهما (الصحاح).
١(لقيَ الرجلانِ زيداً فابْتَدّاهُ بالضرب)
اي: أخذاهُ من ناحيتَيْهِ (الصحاح).
١(ابْتدَّ الرضيعان التواَمان امّهما)
رضع هذا من ثَدْيٍ و هذا من ثَدْيٍ (اللسان).
١(اسْتَبَدَّ باميرهِ)
غلب على رأيهِ فهو لا يسمع إلاَّ منهُ (الاساس).
١(اسْتُبِدّ بهم)
ذهبوا (الاساس).
١(البادّ)
باطن الفخذ يقال للفارس «ضم بادَّيْك» اي:
باطني فخذيك (الاساس).
١(كان الزُبير حسن البادّ على السرج)
يراد حسن ركبتهِ (الاساس).
١(البادّان)
من ظهر الفرس: ما وقع عليهِ فخذا الراكب (اللسان).
١(البِدَاد)
ككتاب: بطانة تُحْشى و تُجعَل تحت القتب وقايةً للبعير أن لا يصيب ظهرهُ القَتَب و من الشقّ الآخر مثلهُ و هما بِدادان (ج) بُدُد (اللسان).
١(اضعف فلانٌ على فلانٍ بَدَّ الحصى)
اي: زاد عليه عددَ الحصى (التاج).
١(البِدّ)
بالكسر: المثل و النظير.
١(البَدّاء)
الضخمة الاسكتين المتباعدة الشفرين (اللسان).
١(البُدّ)
بالضمّ: بيت فيهِ أصنام و تصاوير و قيل هو الصنم نفسهُ (ج) بِدَدة، فارسيّ معرّب (اللسان).
١(بيني و بينك بُدّةٌ)
اي: غايةٌ و مدّةٌ (اللسان).
١(البَدَد)
محركة: الحاجة.
١(في فخذيهِ بَدَد)
اي: طول مفرط (اللسان).
١(كتِف بدَّاء)
عريضة متباعدة الأقطار (التاج).
١(البدِيد)
كأمير: المثل و النظير يقال «ما أنت ببديدٍ لي فتكلّمني» و - الخُرْج (اللسان).
١(فلاة بَدِيد)
لا أحد فيها (اللسان).
١(البَدِيدَة)
التفرُّق و - المفازة الواسعة و - المثل و النظير.
١(لَقِيَهم قومٌ ابْدَادهم)
اي: اعدادهم لكل رجلٍ رجلٍ (اللسان).
١(الاَبدّ)
الرجل العظيم الخَلْق و - المتباعد ما بين الفخذين من كثرة لحمهما و هي (بَدَّاء) و - الحائك (اللسان).
١(الاَبدّ الزنيمُ)
الأسد (اللسان).
١(فرسٌ ابَدّ)
بيّن البَدَد اي: بعيد ما بين اليدين (اللسان).
١(بعيرٌ ابَدّ)
في يديهِ فَتَلٌ (اللسان).
١(امراَة متبدِّدة)
مهزولة متفرّقة بعضها من بعضٍ (اللسان).
بدبد
البَدْبَدَة: الداهية (التاج) و في القاموس: البديدة بالياء.
بَدَرَ
الطعامَ: كوّمهُ و - الغلامُ: تمّ و استدار تشبيهاً بالبدر في تمامهِ و كمالهِ (اللسان) و - الثمرُ: بلغ و منهُ