مؤنَّث الباقي (ج) بَاقِياتٌ‌ و بَوَاقٍ‌ و لا تأْتي مصدراً خلافاً لمن استظهر على ذلك بهذا الكلام «فهل ترى لهم من باقيةٍ‌» فيخرج على جعلها صفةً‌ لمحذوفٍ‌ يقدَّر بجماعة أو بنفسٍ‌ كما ترى.

١(البَاقِيات الصَالِحات)

كل عملٍ‌ صالح و قيل غير ذلك.

١(البَقْوَى و البُقْوَى)

و البُقْيَا و البَقِيَّةُ‌: اسماءٌ لما بقي.

١(اوْلُوا بَقيَّةٍ‌)

أي: من الرأْي و العقل او اولوا فضلٍ‌ أو اِبْقاءٍ.

١(البَقِيَّة)

مثَل في الجودة و الفضل يقال «فلان بَقِيَّةُ‌ القوم» أي: من خيارهم و منهُ‌ قولهم «في الزوايا خبايا و في الرجال بقايا» و بقية الشيءِ من جنسهِ‌ فلا يقال أن زيداً بقيَّة اخيهِ‌ و - بَقِيَّةُ‌ بدون ال: اسم رجل.

١(مُبْقِيَاتُ‌ الخيل)

التي يبقى جريها بعد انقطاع جري الخيل يقال «رَكِبُوا المُبْقِيَات و جَنَبُوا المُنْقَيَات» و المُنْقَيَات السمان كذا في الاساس.

بَكَاَت

الناقةُ‌ و الشاةُ‌ (ع) بَكْأً و بَكُؤَتْ‌ (ر) بَكَاءَةً‌ و بُكُوءاً: قلَّ‌ لبنُها و - البئْرُ: قلَّ‌ ماؤُها و - عينيَ‌ قلَّ‌ دمعها فهي (بَكِيءٌ و بَكيئَةٌ‌) بالهمز و التشديد فيهما (ج) بِكاءٌ و بَكَايا و منهُ‌ «فقام الى شاةٍ‌ بَكِيءٍ فحلَبها» و - هل يثبت لكم العدوُّ قدرَ حلب شاةٍ‌ بكيئة و - «نزلتُ‌ على ركيَّة بكيَّةٍ‌» أي: قليلة الماءِ و - عيونٌ‌ بِكَاءٌ: قلَّ‌ دمعها و ايدٍ بِكاءٌ: قلَّ‌ عطاؤها و نحن معاشر الانبياء فينابَكْ‌ءٌ أي:

قلَّة كلام.

١(بَكىءَ)

(ل) بَكْاً: لم يُصِبْ‌ حاجَتهُ‌.

١(ابْكَاَ الدَّرَّ)

وجدهُ‌ بَكيئاً و زيدٌ: صار ذا بَكْ‌ءٍ و قلَّة خيرٍ و هذا التركيب يدلُّ‌ على نقصان الشيءِ و قلَّتهِ‌.

١(البَكْ‌ءُ و البَكا)

نباتٌ‌ كالجرجير الواحدة بَكْاَةٌ‌ و بَكَاةٌ‌.

بَكَتَهُ‌

(ن) بَكْتاً: ضربهُ‌ بالسيف و العصا و نحوهما و - استقبلهُ‌ بما يكره و - غلبهُ‌ بالحجة يقال «بَكَتَهُ‌ و بَكَّتهُ‌ حتى اسكتَهُ‌».

١(بَكَّتَهُ‌)

تَبْكِيتاً: مثل بَكَتَهُ‌ و - قرَّعهُ‌ و عنَّفهُ‌.

بَكَرَ

(ن) بُكُوراً: تقدَّم و - عليهِ‌ و - اليهِ‌: اتاهُ‌ بكرةً‌ و - فيهِ‌:

فعلهُ‌ بكرةً‌.