أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٤ - باب الهمزة

الاَيْقُونَةُ‌:

التمثال و الصورة (يونانية معرَّبة).

الاَيْك:

الشجر الكثير الملتفُّ‌ و قيل الغيضة تنبت السدْر و الاَراك و نحوهما من ناعم الشجر الواحدة ايْكة يقال «فلانٌ‌ فرعٌ‌ من ايْكة المجد».

١(ايِكَ‌ الاراكُ‌)

(ل) ايْكاً و اسْتَأْيَكَ‌: صار ايْكةً‌.

١(الاَيِكُ‌)

وزان حَذِر: المثمر يقال «اَيْكٌ‌ ايِكٌ‌» أي:

مثمر.

ايل

بالكسر: اسم اللّه تعالى بالعبرانية معناهُ‌ القويّ‌ القدير.

ايْلُولُ‌:

من شهور السنة المسيحية.

آمَتْ‌

المراَةُ‌ من زوجها تَئِيمُ‌ (ض) ايْمَةً‌ و ايْماً و ايُوماً:

فقَدتَهُ‌ و كذا الرجل من امراَتهِ‌.

١(ايَّمَهُ‌)

اللّهُ‌: جَعَلَهُ‌ ايِّماً فهو و هي (ايّمٌ‌) (ج) ايَائِم و ايَامَى و ايِّمُون و ايِّمات.

١(تاَيَّمَ‌ الرجلُ‌)

و تَاَيَّمت المراَةُ‌: اذا مكثا زماناً لا يتزوَّجان.

١(مالهُ‌ آمٌ‌ و عامٌ‌)

هلكت امراَتهُ‌ و ماشيتهُ‌.

١(الحَرْبُ‌ مَأْيَمَةٌ‌ مَيْتَمَةٌ‌)

أي: تقتل الرجال فتدع النساء بلا ازواج و الاولاد بلا آباءٍ.

١(آمَ‌)

(ض) (ن) يَئِيمُ‌ و يؤُومُ‌ ايَاماً: دخَّن على النحلِ‌ ليشتار العَسَل.

١(الاَيْم)

الحيَّة و - ذكر الاَفْعى.

١(ايْمُ‌ اللّهِ‌)

قَسَمٌ‌ و سيذكر في (ي م ن).

الاَيْنُ‌:

الاعْياء قيل لا يُبنى منهُ‌ فعل و قيل يُبنى.

١(آنَ‌ ايْنُك)

و آنَ‌ آنُك: حان حِينك.

١(آنَ‌ لك)

أن تَفعَل كذا (ض) يَئِينُ‌ ايْناً: حان مثل انَى لكَ‌ و هو مقلوب منهُ‌.

الآنَ‌:

اسمٌ‌ للوقت الذي أنت فيهِ‌ و ربما قيلَ‌ فيهِ‌ لاَنَ‌ كقولهِ‌ «فبحْ‌ لاَنَ‌ منها بالذي أنتَ‌ بائحُ‌» أي: الآن.

ايْنَ‌:

ظرف مبنيٌّ‌ على الفتح يُسْاَلُ‌ بهِ‌ عن المكان الذي حلَّ‌ فيهِ‌ الشيء نحو اين يوسف و اذا دخلتهُ‌ من كان سؤالاً عن مكان بروز الشيء نحو من اين قدِمْت و قد يتضمن معنى الشرط‌ فيجزم فعلين ملحقاً بما او مجرَّداً منها نحو ايْنَ‌ تَقِفْ‌ اقِفْ‌ و ايْنما تَنَمْ‌ انَمْ‌.

ايْهِ‌:

اسم فعل للاستزادة من حديث معهود و اذا نوَّنتهُ‌ كان للاستزادة من أيّ‌ حديث كان، و في الصحاح عن ابن السريّ‌ «فاذا قلت ايهِ‌ يا رجل فانما تأْمرهُ‌ بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانَّك قلت هاتِ‌ الحديث و ان قلت ايهٍ‌ بالتنوين فكانك قلت هاتِ‌ حديثاً ما».

ايْهاً

بالكسر: للاسكات و الكفّ‌ يقال ايْهاً عنَّا أي: كُفَّ‌ و اسكت.

ايْهاً

بالفتح: اسم فعل كهيهات و منهُ‌ قولهُ‌ (ايَّهْتُ‌ بالجمال تَأْيِيهاً) صحتُ‌ بها و دعوتها.

الاَيْهُقَانُ‌

بضمّ‌ الهاء و تُفتح: الجِرْجير البريُّ‌ واحدتهُ‌ ايْهُقانةٌ‌ قال لبيد:

فَعَلَت فُروعُ‌ الايهقان و اطفلتبالجَلْهتَين ظِباؤُها و نَعامُها

ايَا الشمس

و ايَاؤُهَا و ايَاتُها: نورها و حسنها.

الاِيَاة:

دارة الشمس.

ايٌّ‌:

تأْتي على خمسة أوجهٍ‌ كما ذكرها صاحب المغني: