رواهُ‌ ابن الاعرابي بفتح الجيم قال ابن سيده و هذا بعيد لأن ذلك ليس بموجود في الغربان و قال الصواب عندي كسر الجيم. و في الحديث «ان المراَة الصالحة كالغراب الأعصم» و هو الأبيض الرجلين أو الجناحين فإن كان ذهب إلى أن هذا موجود في النادر فرواية ابن الاعرابي صحيحة (اللسان).

١(ضَرْعٌ‌ مُحَجَّل)

كمعظَّم: بهِ‌ تحجيل من أثر الصِرَار و قال أبو النجم «عن ذي قراميصَ‌ لها مُحجَّلِ‌».

حَوْجَلَ‌

الرجلُ‌: غارت عينهُ‌ (القاموس).

حَجمَ‌

العظمَ‌ (ن) حَجْماً: عرقهُ‌ و - فلاناً عن الشيءِ:

كفَّهُ‌ عنهُ‌ (اللسان). و عبارة بعضهم و حجمهُ‌ عن حاجتهِ‌ منعهُ‌ عنها و كذا عن صاحبتهِ‌ و الصاحبة و الحاجة كلتاهما مثال لا قيد.

١(احْجَمَ‌ الرجلُ‌)

تقدَّم كأجحم بتقديم الجيم و هو من الأضداد (التاج).

١(احْتَجَمَ‌)

البعيرُ: امتنع من العضّ‌ (التاج).

١(الحَجُوم)

كصبور: فرج المراَة لأنهُ‌ مصوص (القاموس).

١(الحُجُوم)

كقعود: نهود الثدي قال في اللسان «حَجَمَ‌ ثدْيُ‌ المراَة يَحْجُم حُجُوماً بدا نُهُودهُ‌».

١(المِحْجَم)

كمنبر: الرفيق في الحجامة يقال «حاجِم محْجَم» و - مِشرط‌ الحجَّام و منهُ‌ الحديث «لعقة عسل أو شرطة مِحْجَم».

١(المَحْجَمة)

بفتح الميم و الجيم: من العُنُق موضع المِحْجَمة (التاج).

حَجَنَ‌

البعيرَ (ض) حَجْناً: و سمهُ‌ بسمة المِحْجَن فهو (مَحْجُون) و هو خطّ‌ في طرفهِ‌ عَقْفة مثل مِحْجَن العصا (اللسان).

١(احْتَجَنَ‌)

عليهِ‌: حَجَر و - مالَ‌ غيرهِ‌: اقتطعهُ‌ و سرقهُ‌ و - المالَ‌: أصلحهُ‌ و جمعهُ‌ و ضمَّ‌ ما انتشر منهُ‌ (اللسان) و في الأساس علم باحتجان المال اي: باستصلاحهِ‌.

١(الحَجَن)

محركةً‌: قَصَدٌ ينبت في أعراض عيدان الثمام و الضَعة و - القضبان القصار التي فيها العنب واحدتهُ‌ (حَجَنَة) (اللسان).

١(الحَجِن)

ككتف: المراَة القليلة الطعم عن ابن برّي (التاج).

١(سِرنا عَقَبَةً‌ حَجُوناً)

كصبور اي: بعيدة طويلة (اللسان).

١(الحُجْنة)

بالضمّ‌: ما اختزنتَ‌ من شيءٍ و اختصصتَ‌ بهِ‌ نفسك (اللسان).

١(الاَحْجَن)

بوزن افعل: الشعر الرَجِل (اللسان).

١(انْفٌ‌ احْجَن)

مقبل الرَوْثَة نحو الفم زاد الأزهريّ‌ و استأخرت ناشزتاهُ‌ قُبحاً.

١(فلان لا يركُضُ‌ المِحْجَنَ‌)

كمنبر اي: لا غناء عندهُ‌ و أصل ذلك ان يُدخل مِحْجَن بين رجلَي البعير فإن كان البعير بليداً لم يركض ذلك المِحْجَن و إن كان ذكيّاً