مات من غير قتلٍ‌ و لا ضربٍ‌ و في المغرب «اذا مات على الفراش و نصبهُ‌ امَّا على المصدر و اما على الحال قال الجوهري و لا يُبنَى منهُ‌ فعلٌ‌» و عن الازهريّ‌ «و لم اسمع للحتف فعلاً» و في الاساس «تقول المرءُ يسعى و يطوف و عاقبتهُ‌ الحُتُوف» قيل هو مصدر بمعنى الحتف و هو قضاء الموت و يدلُّ‌ عليهِ‌ قول الاسود:

ان المنيَّةَ‌ و الحُتُوفَ‌ كلاهمايهوى المخَارم يرقبان سوادي

(اه) و في المصباح «و حكاهُ‌ ابن القوطيّة فقال حَتَفَهُ‌ اللّه يحتفهُ‌ حَتْفاً أي: من باب ضرب اذا اماتهُ‌ و نقل العدل مقبول» و انما يختصُّون الانف بذلك لانهم يريدون ان روحهُ‌ تخرجهُ‌ من انفهِ‌ بتتابع انفاسهِ‌.

١(حَيَّةُ‌ حَتْفَة)

مثل امراَة عَدْلة كقول اميَّة بن أبي الصلت:

و الحيَّة الحَتْفة الرَقْشَاء اخْرَجَهَامن جُحْرِهَا ايْمُنَاتُ‌ اللّه و القَسَمُ‌

الحُتْفُل:

بقيَّة المَرَق و قيل بقيّة الثريد في اسفل المَرَق و - ثفل الدهن (ق). (ت) و - ثفل الدهن و غيره في القارورة و احسبه يقال الحثفل بالثاء المثلثة. و - سفِلة الناس و - حُتَات اللحم في اسفل القدر.

حَتَكَ‌

الرجلُ‌ (ض) حَتْكاً و حَتَكَاناً: مَشى و قارب الخطو و اسرع.

١(لا ادري على ايّ‌ وجهٍ‌ حَتَكوا)

و ربما قالوا عَتَكوا اي:

توجَّهوا.

١(حَتَكَ‌ النعامُ‌ الرملَ‌)

فحَصَهُ‌.

١(الحَتَك و الحَوَاتِك)

رِئال النعام.

١(الحَوْتَك و الحَوْتَكِيّ‌)

القصير الضاوي (ق). (ت) منا و من الحمير. و قال:

و هل كنتَ‌ الاَّ حَوْتكيّاً الاَقَهُ‌بنو عمِّهِ‌ حتى بَغَى و تَجَبَّرا

(الحَوْتَكِيّة) عمَّة تتعمَّها العرب يقال «كان يخرج