الثوبَ‌ و - الكسَاءَ و - العقدةَ‌ و - الجدارَ و غيرهُ‌ احْتَاءً: مثل حَتَاَ في الجميع قال ابو زيد في كتاب الهمز «اَحْتَأْتُ‌ الثوبَ‌ بالالف اذا فتلتهُ‌ فتلَ‌ الاكسية».

١(الحَتِيء)

لغة في الحَتِيّ‌ بغير همز: سويق المُقل و يُنشَد بالوجهين بيت المنتخل الهذلي:

لا درَّ دِرِّي ان اطعمتُ‌ نازلكمقرفَ‌ الحَتِيءِ و عندي البُرُّ مكنوزُ

(الحِنْتَاُ) [(ق). (ت) الحِنْتَاُ و كجردحل]: القصير الصغير يقال «رجلٌ‌ حِنْتَاٌ و امراَةٌ‌ حِنْتاٌ» و هو الذي يعجب بنفسهِ‌ و هو في عيون الناس صغير.

حَتَّ‌

الورَقُ‌ عن الشجرة (ن) حَتّاً: سقط‌ و - زيدٌ الشيءَ عن الثوب و غيره: فركهُ‌ و قشرهُ‌ أي: حكهُ‌ و ازالهُ‌ و - الشجرَ: قشرهُ‌ و - الشيءَ: حطَّهُ‌ و - فلاناً مائة سوطٍ‌:

عجَّلها لهُ‌ و في الحديث «حِتِّيهِ‌ و اقرصيهِ‌» الحتّ‌:

القشر باليد او العود و القرص: القشر باطراف الاصابع.

١(تَحَاتَّ‌ تَحَاتّاً)

و انْحَتَّ‌ انْحِتَاتاً: مطاوع حَتَّ‌ يقال «حتَّ‌ الشجرَ فَتَحَاتَّ‌ او انْحَتَّ‌» و (تَحَاتَّ‌ الورقُ‌ من الغصن) تناثر و - الاسنانُ‌: تاكَّلت.

١(الحُتَات)

من كل شيءٍ: ما تناثر منهُ‌ و - عَلَم لرجلٍ‌.

١(الحَتّ‌)

مصدر. و فرس حتٌّ‌: سريع كانهُ‌ يحتّ‌ الجريَ‌ حَتّاً قال سلامة بن جَندل «من كل حَتٍّ‌ اذا ما ابتلَّ‌ ملبدهُ‌».

١(تركوهم حَتّاً بَتّاً و حَتّاً فَتّاً)

اهلكوهم.

١(حَتّ‌ البراية)

أي: سريع البقيَّة التي ابقاها منهُ‌ السفر بعد بريهِ‌. هذه عن الاساس.

١(ما في يدي منهُ‌ حَتٌّ‌)

أي: شيءٌ (ق). و في (اس) ما في يدي منه حُتاتة.

١(الحَتُوت و المِحْتَات)

من النخل: المتناثر البُسْر.

حَتَّى

تكون جارَّةً‌ بمنزلة الى في الانتهاء و الغاية و تفارق الى في ثلاثة امور:

احدها: ان مجرورها يشترط‌ فيهِ‌ ان يكون ظاهراً لا مضمراً و اما قولهُ‌:

«اتت حتَّاك تقصد كلّ‌ فجٍّ‌» فضرورة.

و الثاني: ان يكون المجرور آخراً نحو «اكلت السمكة حتى رأْسِها» او ملاقياً لآخر جزءٍ نحو «سَلاٰمٌ‌ هِيَ‌ حَتّٰى مَطْلَعِ‌ الْفَجْرِ».

و الثالث: ان كلاًّ منهما قد ينفرد بمحلّ‌ لا يصلح للآخر فانفردت الى بنحو «كتبتُ‌ الى زيدٍ و انا الى عمرٍو» اي: هو غايتي، و «سرت من البصرة الى الكوفة» لا يجوز استعمال (حتى) بَدَلَ‌ الى في موضعٍ‌ من هذه المواضع.

١(و انفردت (حتى)

بمباشرة المضارع منصوباً بعدها باَنْ‌ مقدَّرةً‌ نحو «سرتُ‌ حتى ادخُلَها» و لا تقول «سرت الى ادْخُلَها» و في المغني «لحتَّى الداخلة على المضارع المنصوب ثلاثة معَانٍ‌ مرادفة الى نحو حتى يرجع الينا موسى».

و مرادفة كي التعليلية نحو «وَ لاٰ يَزٰالُونَ‌ يُقٰاتِلُونَكُمْ‌ حَتّٰى يَرُدُّوكُمْ‌».

و مرادفة الاَّ في الاستثناء كقولهِ‌: