ما جاءت حاجَتك: بنصب حاجة و رفعها قال ابن سيده اي: ما صارت و قال الرضي أي ما كانت و ما استفهاميَّة و انَّث الضمير الراجع إليهِ‌ لكون الخبر عن ذلك الضمير مؤَنَّثاً كما في ما كانت امّكَ‌ و رفع حاجة على أنها اسم جاءت و ما خبرها (التاج).

١(لا جاء و لا ساءَ)

اي: لم يأمر و لم ينهَ‌ نقلهُ‌ في التاج عن مجمع الأمثال.

جَيَأ

جايَاَني فلانٌ‌: قابلني (اللسان).

١(جأْجنانك)

اي: ارعَها (التاج).

١(الجَثَّاء)

كشدَّاد: بقلب الياء همزة: لغة في الجيَّاء و هو الكثير الاتيان و يقال (جاءِيٌّ‌) حكاهُ‌ ابن جنّي على الشذوذ (اللسان).

١(جَيْئَة البطن)

أسفل من السرَّة إلى العانة (التاج).

١(الجياءَة)

كذا بلا ضبط‌: الجصّ‌ (التاج).

١(المَجِيئَة)

بالفتح: مصدر جاء (اللسان).

جيب

جَيْبٌ‌ مُجَيَّبٌ‌ اي: مُقوَّرٌ (التاج) و في المقامات «ادخل يدَهُ‌ في جَيْبهِ‌ فاخرج لهُ‌ سَجْلاً من سَيْبهِ‌».

الجَيْثَلُوط‌

كحَيْزَبُون: شتمٌ‌ اخترعهُ‌ النساء و لم يفسّرهُ‌ أهل اللغة و قال المجد كانَّ‌ المعنى الكذَّابة السلاَّحة مركَّب من جَلَط‌ و جثط‌ أو من جَلَطَ‌ و ثلَط‌ فجلط‌ أخذ منهُ‌ الكذب و جَثَطَ‌ أخذ منهُ‌ السلح و كذلك ثلط‌ و في التاج «قلت و يمكن أن يكون معناهُ‌ السليطة اللسان أيضاً من جلط‌ سيفهُ‌ إذا ستلَّهُ‌».

جِيجٌ‌

بالكسر: قول المورد ابلَهُ‌ لها جِيْ‌جِيْ‌ على قول من يليّن الهمزة و من لا يجعلها من أصل الجيئة و الجَيْ‌ءِ (القاموس).

جيح

جاحَهم اللّهُ‌ (ض) يَجِيحُهم جَيحاً و جائحةً‌:

دهاهم مصدر كالعاقبة (اللسان).

١(جَيْحَان)

بالفتح: وادٍ معروف و - نهر و في الحديث «ذكر سَيْحان و جَيْحان و هما نهران بالعواصم عند أرض المَصِيصَة و طرَسوس» (اللسان).

جاخ

السيلُ‌ الواديَ‌ (ض) يَجِيخُهُ‌ جَيْخاً: أكل أجرافَهُ‌ يائيَّة واويَّة (اللسان).

جَيِد

(ل) جَيَداً: طال عنقهُ‌ و حسن و هو (اجْيَد) (ج) جُود و قد يُوصَف العُنُق نفسهُ‌ بالجَيَد فيقال عُنُق اجْيَد كما يقال عُنُقٌ‌ اوْقَص.

١(اجْيَادُ)

أرضٌ‌ بمكة و أنشد ابن الاعرابي:

«فقلتُ‌ انَّى لها جِيدُ ابن اجْياد»

اي: كيف أعطيت جيد هذا الظبي الذي بالحرم.

جيدر

الجَيْدَرُ و الجَيْدَرِيّ‌ و الجَيْدَرَان: القصير (اللسان).

١(الجَيْدَرة)

القصير قد يقال لهُ‌ ذلك على المبالغة قال الفارسيّ‌ و هذا كما قالوا لهُ‌ دَحداحة و دِنَّبة و حِنْزَقْرَة و - القصيرة يقال امراَة جَيْدَرة (اللسان).