تَبِعَهُ‌ و ذلك اذا كان سبقهُ‌ فلحقهُ‌ و منهُ‌ «فَأَتْبَعَهُمْ‌ فِرْعَوْنُ‌ بِجُنُودِهِ‌» أي: لحقهم و - غيرهُ‌: الحقهُ‌ بهِ‌ و منهُ‌ المَثَل «اَتْبِع الفرسَ‌ لجامَها و الناقةَ‌ زمامَها و الدلوَ رشاءَها» يُضرَب للامر باستكمال المعروف.

١(تَابَعَ‌)

بين الاعمال: وَالَى و - الرجلُ‌ عملَهُ‌: احكمهُ‌ و اتقنهُ‌ و - فلاناً على كذا: وافقهُ‌ عليهِ‌: و تَابَعَنِي بمالهُ‌ عليَّ‌: طالبني بهِ‌.

١(تَتَبَّعَهُ‌)

تطلبهُ‌ متَّبعاً لهُ‌ يقال «تتبَّعت احوالَهُ‌» أي: تطلّبتها شيئاً بعد شيءٍ في مهلةٍ‌.

١(تَتَابَعَ‌)

تَوالَى يقال «تتابعت الاخبار اذا جاءَ بعضها في اثر بعضٍ‌».

١(اتَّبَعَهُ‌)

تَبِعَهُ‌.

١(اسْتَتْبَعَهُ‌)

طلب اتباعَهُ‌.

١(التَابعُ‌)

اسم فاعل و الجِنّيُّ‌ يتبع الانسان حيث ذهب و - الخادم (ج) تَبَعٌ‌ و تَبَعَةٌ‌ و تَوَابِعُ‌.

١(التَابِعَةُ‌)

مؤنَّث التابع و - الجنِّية و - الخادمة.

١(التِّبَاعُ‌)

الولاء و هو مصدر تابع و قد يُوصف بهِ‌ كقولهِ‌ «شهدناهنَّ‌ اياماً تِبَاعاً» أي: متتابعات.

١(التَبِعَةُ‌ و التِبَاعَةُ‌)

ما اتَّبَعت بهِ‌ صاحبك من ظلامةٍ‌ و نحوها يقال «لي قِبَلَ‌ فلانٍ‌ تَبِعَةٌ‌ و تِبَاعةٌ‌» أي: ظُلامة و بعبارة ثانية ما يترتَّب على الفعل من الخير و الشر الاَّ أن استعمالهُ‌ في الشر يقال «لهذا الفعل تَبِعَة» أي:

لحوق شرّ و ضرر (ج) تَبِعات و تِبَاعَات.

١(التُبَّعُ‌)

كسُكَّر الظلّ‌ و منهُ‌ «اسماَلَّ‌ التُبَّعُ‌» أي: ارتفع الظلُّ‌ و - اعظم اليعاسيب و احسنها يقال «تبِعت النحلُ‌ تُبَّعَها» أي: يعسوبها الاعظم (ج) تَبَابِيعُ‌. و بدون (ال) لقب مَن ملك اليمن و لم يكن يُلقَّب بهِ‌ الملك حتى يملك اليمن و الشحْر و حضرموت (ج) التَبَابِعَةُ‌.

١(تَبُّوعُ‌)

الشمس: ريحٌ‌ تهبُّ‌ مع طلوع الشمس فتدور في مَهابّ‌ الصبا و العرب تكرهها.

١(التَبَعُ‌)

التابع يقع على الواحد و الجمع (ج) اتْبَاعٌ‌ و - قوائِم الدابَّة.

١(التَبِعُ‌)

وزان حَذِر: الكثير الاتباع.

١(التُبَع)

كعُمَر: من يُتبع بعض كلامهِ‌ بعضاً.

١(التِبْعُ‌)

التابع و - العاشق يقال «هو تِبْعُ‌ الكرم» أي:

عاشقهُ‌.

١(التَبِيعُ‌)

الناصر تقول «وجدت على فلانٍ‌ تبِيعاً» أي:

نصيراً متابعاً و - التابع و - ولد البقرة في السنة الاولى و هي (تَبِيعَةٌ‌) (ج) تِبَاعٌ‌ و تَبَائع.

١(الاِتْباع)

مصدر اتبع و - الاتيان بكلمة توازن ما قبلها تعزيزاً للمعنى و ذلك نحو قولهم «كثير بثير و خبيث نبيث» و هو أكثر ما يكون بلا واوٍ.

١(التبَّيع)

مصدر تبَّع.

التِبْغُ‌:

(معرّب) نبات يُجفَّف ثم يتعاطى دخاناً و مضغاً و سعوطاً و هو المعروف عند اهل مصر بالدخان و عند الاتراك و في الديار الشامية بالتتن و التتن تركية معناها الدخان.

تَبَلَهُ‌

(ن) تَبْلاً: ذهب بعقلهِ‌ و - الحبُّ‌: اسقمهُ‌ و افسدهُ‌.

و تَبَلَهم الدهرُ: افناهم.