وَجْهُ‌ الغلام تَبْقِيلاً: خرَج شعرهُ‌ و في اللسان و كره بعضهم التشديد و أنكرهُ‌ الجوهريّ‌ و - فلانٌ‌ الدابَّةَ‌: ساسها و - الراعي الابلَ‌: خلاَّها ترعاهُ‌.

١(بَقَّلَهُ‌)

(س) تَبْقِيلاً: عدَّهُ‌ من البقل قال ابن منظور في ترجمة قفَّ‌ «و اختلفوا في القَفْعاء فبعضٌ‌ يبقّلها و بعضٌ‌ يُعشّبها».

١(ابْقَلَ‌)

وجهُ‌ الغلام: خرج شعره كَبَقَلَ‌ و - اللّه الشعرَ:

أخرجهُ‌ و - الشجرُ: خرَجَ‌ وقت الربيع في اعراضهِ‌ شبه أعناق الجراد (الاساس) و عبارة المحكم خرج في اعراضهِ‌ مثل أظفار الطير و أعين الجراد قبل ان يستبين ورقهُ‌ (اللسان).

١(ابْقَلَ‌)

القومُ‌: وجدوا بقلاً (المصباح).

١(تَبَقَّلَت)

الماشية: سمنت عن أكل البَقْل.

١(البَقْل)

بالفتح: بطن من الاَزْد (اللسان).

١(بنو بُقَيْلَة)

بطن من الحيرَة (اللسان).

١(بَقْلَة الضَبّ‌)

نبت.

١(البَقْلة)

الذهبية القطف (القاموس).

١(البُقْلَة)

بالضمّ‌: بقل الربيع (اللسان).

١(الباقول)

كوز بلا عروة (العباب).

١(البُوقالة)

بالضمّ‌: الطِرْجهارة و هي شبه كاس يُشرَب فيهِ‌ (اللسان).

بَقِمَ‌

البعيرُ (ل) بَقَماً: عرض لهُ‌ داء من اكل العُنْظُوان (الصغاني).

١(تَبَقَّمَت)

الغنمُ‌: ثقلَ‌ أولادها في بطونها فلم تَثُر.

١(البُقامة)

كثمامة: الضعيف و القليل العقل يقال «ما كان فلانٌ‌ إلاَّ بقامة» من قلَّة عقلهِ‌ و ضعفهِ‌ شُبّه بالبُقامة من الصوف.

١(البُقْمة)

بالضمّ‌: طعم للسمك يُرمى لها في الماء الراكد فتسمن عليهِ‌ و يتغيّر الماء لذلك و اظنّهُ‌ لغةً‌ عاميَّة (التاج).

بَقِيَ‌

الرجلُ‌ (ل) يَبْقَى زماناً طويلاً اي: عاش (التاج).

١(باقاهُ‌)

(س) في كذا مُبَاقَاةً‌: باراهُ‌ و عارضهُ‌ و هو من أفعال المبالغة (ذكرهُ‌ اللسان في مادة متن قال: المماتنة و المِتان هو أن تباقيَهُ‌ في الجري و العطيَّة).

١(الباقِي)

حاصل الخراج و نحوهِ‌ (الليث).

١(البَقِيَّةَ‌)

كلمة يقولونها للعدوّ إذا غلب اي: ابقونا و لا تستأصلونا و منهُ‌ قول الاعشى:

«قال البَقِيَّةَ‌ و الخطّيُّ‌ تأخذهم».

١(البَقيَّة)

أيضاً: المراقبة و الطاعة و في القرآن «بَقِيَّتُ‌ اللّٰهِ‌ خَيْرٌ لَكُمْ‌ إِنْ‌ كُنْتُمْ‌ مُؤْمِنِينَ‌» قال الراغب البقيَّة و الباقية كل عبادةٍ‌ يقصد بها وجه اللّه تعالى.

١(هو ابْقَى الرجلَيْنِ‌ فينا)

اي: أكثر ابقاءً على قومهِ‌ (اللسان).

١(المُبْقِيات)

الأماكن التي تُبْقِي ما فيها من مناقع الماء