الكافي- محمد بن أحمد الخراساني عن أبيه رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يسأل الميت في قبره عن صلواته و زكواته و حجه و صيامه و ولايته إيانا أهل البيت فتقول الولاية من جانب القبر للأربع ما دخل فيكن من نقص فعلي تمامه.

الكافي- علي عن العبدي عن يونس عن مفضل بن صالح عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال قال النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) أخبرني الروح الأمين أن الله لا إله غيره إذا أوقف الخلائق و جمع الأولين و الآخرين أتي بجهنم تقاد بألف زمام آخذ بكل زمام مائة ألف ملك إلى أن قال: ثم يوضع عليها صراط أدق من الشعر و أحد من السيف عليه ثلاث قناطر الأولى عليها الأمانة و الرحمة و الثانية عليها الصلاة و الثالثة عليها عدل رب العالمين لا إله غيره فيكلفون الممر عليها فتحبسهم الرحمة و الأمانة فإن نجوا منها حبستم الصلاة فإن نجوا منها كان المنتهى إلى رب العالمين و هو قول الله تعالى (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ) الخبر.

الكافي- علي بن إبراهيم عن أبيه عن القاسم بن محمد عن المنقري عن أحمد بن يونس عن أبي هاشم قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنما خلد أهل النار لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا و إنما خلد أهل الجنة في الجنة لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبدا فبالنيات خلد هؤلاء و هؤلاء ثم تلا قوله تعالى (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ) قال: على نيته.

المحاسن- علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد مثله.

العلل- أبي عن سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد مثله.

العلل- أبي عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن عمران بن موسى عن الحسن بن علي بن النعمان عن الحسن بن الحسين الأنصاري عن بعض رجاله عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه كان يقول: نية المؤمن أفضل من عمله و ذلك لأنه ينوي من الخير ما لا يدركه و نية الكافر شر من عمله و ذلك لأنه ينوي الشر و يأمل من الشر ما لا يدركه.

مكارم الأخلاق- عن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) في مواعظه لأبي ذر إن المؤمن ليرى ذنبه كأنه تحت صخرة يخاف أن تقع عليه و إن الكافر ليرى ذنبه كأنه ذباب على أنفه.

الكافي- أحمد بن إدريس و غيره عن محمد بن أحمد عن إبراهيم