الأصول الأصلية و القواعد الشرعية - شبّر، السيد عبد الله - الصفحة ٤٤ - باب- أن (أو) للتخيير و للإبهام و أن كل شيء فيه لفظ

بصير في حديث قال فيه: قلت: جعلت فداك الروح ليس هو جبرئيل قال:

الروح أعظم من جبرئيل إن جبرئيل من الملائكة و إن الروح هو خلق أعظم من الملائكة أ ليس يقول الله تبارك و تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلٰائِكَةُ وَ الرُّوحُ) (١).

كا- محمد بن يحيى و أحمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن أحمد بن الحسن عن المختار بن زياد عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبي بصير مثله.

كا- محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن أسباط عن الحسين بن أبي العلاء عن سعد الإسكاف قال: أتى رجل أمير المؤمنين يسأله عن الروح أ ليس هو جبرئيل؟ فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): جبرئيل من الملائكة و الروح غير جبرئيل الحديث (٢).

باب- أن (أو) للتخيير و للإبهام و أن كل شيء فيه لفظ (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ)* فهو للترتيب

يب- محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبي حمزة عن جعفر عن أبيه أن عليا (عليه السلام) قال: فوض الله إلى الناس في كفارة اليمين كما فوض إلى الإمام في المحارب أن يصنع ما يشاء و قال: كل شيء في القرآن (أو) فصاحبه فيه بالخيار.

يب- موسى بن القاسم عن عبد الرحمن يعني بن أبي نجران عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله (عليه السلام) في حديث قال فيه: فأنزلت هذه الآية (فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيٰامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) إلى أن قال: و قال أبو عبد الله (عليه السلام): و كل شيء في القرآن (أو) فصاحبه بالخيار يختار ما يشاء و كل شيء في القرآن (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ* فعليه كذا) فالأول الخيار.

بيان- يعني فالأول المختار و رواه الصدوق في المقنع مرسلا. و رواه الكليني عن علي عن أبيه عن حماد عن حريز عمن أخبره عن أبي عبد الله (عليه السلام) النوادر- لأحمد بن محمد بن عيسى عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال كل شيء في القرآن (أو) فصاحبه فيه بالخيار.