العيون- عن أبيه و محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد جميعا عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الله المسمعي عن أحمد بن الحسن الميثمي عن الرضا (عليه السلام) في حديث قال فيه في الخبرين المتعارضين: فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فأعرضوهما على كتاب الله فما كان في كتاب الله موجودا حلالا أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب.

الصحيفة السجادية- قال (عليه السلام) في دعاء ختم القرآن: اللهم إنك أعنتني على ختم كتابك الذي أنزلته نورا و جعلته مهيمنا على كل كتاب أنزلته و فضلته على كل حديث قصصته و فرقانا فرقت به بين حلالك و حرامك و قرآنا أعربت به عن شرائع أحكامك و كتابا فصلته لعبادك تفصيلا و وحيا أنزلته على محمد (صلى اللّٰه عليه و آله) تنزيلا و جعلته نورا نهتدي به من ظلم الضلالة و الجهالة باتباعه و قال (عليه السلام) في وداع شهر رمضان: أنت الذي فتحت لعبادك بابا إلى عفوك و سميته التوبة و جعلت على ذلك الباب دليلا من وحيك لئلا يضلوا عنه فقلت تبارك اسمك: (تُوبُوا إِلَى اللّٰهِ)* إلى آخرها.

نهج البلاغة- و كتاب الله بين أظهركم ناطق لا يعيا لسانه و بيت لا تهدم أركانه و عز لا تهزم أعوانه إلى أن قال (عليه السلام): كتاب الله تبصرون به و تنطقون به و تسمعون به و ينطق بعضه ببعض و يشهد بعضه ببعض و لا يختلف في الله و لا يخالف بصاحبه عن الله.

نهج البلاغة- إن من أحب عباد الله عبدا أعانه الله على نفسه إلى أن قال: و قد أمكن الكتاب من زمامه فهو قائده و أمامه يحل حيث حل ثقله و ينزل حيث كان منزله.

العيون- بالأسانيد الثلاثة عن الرضا عن آبائه قال قال رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله): كأني قد دعيت فأجبت و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تبارك و تعالى حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما.

بيان- أخبار الثقلين مستفيضة بل قريبة التواتر بين الفريقين و في بعضها أني مخلف فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، و في بعضها مستخلف فيكم، و في بعضها ذكر خليفتين بعد الثقلين أو بدله، و في