القواعد والفوائد - ط مکتبة المفید - الشهيد الأول - الصفحة ٢٠٢ - قاعدة (٥٩) بيان ألفاظ العموم

و (أين) و (كيف) و (إذا) الشرطية إذا اتصلت بواحد منها (ما). و (مهما) و (أنى) و (أيان) و (إذما) ، إذا قلنا باسميتها ، كما قاله المبرد [١] ، وعلى قول سيبويه أنها حرف [٢] ليست من هذا [٣] الباب.

قيل [٤] : و (كم) الاستفهامية.

وحكم اسم الجمع كالجمع ، كالناس ، والقوم ، والرهط. والأسماء الموصولة كالذي والتي ، إذا كان تعريفهما للجنس ، وتثنيتهما وجمعهما.

وأسماء الإشارة المجموعة مثل قوله تعالى (أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ) [٥] ، (ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ) [٦]. وكذا مثل (لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلّا أَحْصاها) [٧] ، (وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ) [٨]. وكذا الواقع في سياق الشرط مثل (لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ) [٩] بعد قوله : (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ) [١٠].

وقال الجويني في البرهان : (أحد) للعموم في قوله تعالى : (وَإِنْ

[١] وذهب إليه أيضا ابن السراج والفارسي. انظر : ابن هشام ـ مغني اللبيب : ١ ـ ٨٧.

[٢] انظر : ابن هشام ـ مغني اللبيب : ١ ـ ٨٧.

[٣] زيادة من (م) و (أ).

[٤] انظر : ابن فارس ـ الصاحبي : ١٥٨.

[٥] التوبة : ٢٠.

[٦] البقرة : ٨٥.

[٧] الكهف : ٤٩.

[٨] القصص : ٨٨.

[٩] النساء : ١٧٦.

[١٠] النساء : ١٧٦.