وحكى في المستدرك عن دعائم الاسلام: روينا عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام: " إن رسول الله صلى الله عليه وآله خطب يوم النحر بمنى في حجة الوداع وهو على ناقة العضباء فقال: أيها الناس إني خشيت أن لا ألقاكم بعد موقفي هذا بعد عامي هذا فاسمعوا ما أقول لكم فانتفعوا به ثم قال أي يوم أعظم حرمة؟ قالوا: هذا اليوم يا رسول.
قال: فأي الشهور أعظم حرمة؟ قالوا: هذا الشهر يا رسول الله.
قال: فأي بلد أعظم حرمة؟ قالوا: هذا البلد يارسول الله.
قال: فان حرمة أموالكم عليكم وحرمة دمائكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى أن تلقوا ربكم فيسئلكم عن أعمالكم ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم.
قال: " أللهم أشهد " الحديث.
١ وأيضا عنه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في حديث: " فمن نال من رجل شيئا من عرض أو مال وجب عليه الاستحلال من ذلك والانفصال من كل ما كان منه إليه وإن كان قد مات فليتنصل من المال إلى ورثته وليتب إلى الله مما أتى إليه حتى يطلع عليه عزوجل بالندم والتوبة والانفصال.
ثم قال: - ولست أخذ بتأويل الوعيد في أموال الناس ولكني أرى أن أؤدي إليهم إن كانت قائمة في يدي من إغتصبها ويتنصل إليهم منها وإن فوتها المغتصب أعطى العوض منها فان لم يعرف أهلها تصدق بها عنهم على الفقراء والمساكين وتاب إلى الله عزوجل مما فعل " ٢. وأيضا في المستدرك عن دعائم الاسلام عن أمير المؤمنين عليه السلام: أنه قضى فيمن قتل دابة عبثا أو قطع شجرا أو أفسد زرعا أو هدم بيتا أو عور بئرا أو نهرا أن يغرم قيمة ما استهلك وأفسد وضرب جلدات نكالا.
وإن أخطأ ولم يتعمد ذلك فعليه الغرم قسمة الغنائم، ح ٢، " وسائل الشيعة " ج ٦، ص ٣٦٥، أبواب الانفال وما يختص للامام عليه السلام، باب ١، ح ٤. و في الكافي والوسائل: " لان الغصب كله مردود ". وفي التهذيب: " لان المغصوب كله مردود ". (١) " مستدرك الوسائل " ج ١٧، ص ٨٧، ابواب كتاب الغصب، باب ١، ح ٢٠٨١٦. (٢) " مستدرك الوسائل " ج ١٢، ص ١٠٥، أبواب جهاد النفس وما يناسبه، باب ٧٨، ح ١٣٦٤١، وج ١٧، ص ٨٧، أبواب كتاب الغصب، باب ١، ح ٢٠٨١٧.