إرشاد القلوب ت طباطبایی - دیلمی، حسن بن محمد - الصفحة ١٢٥ - باب پنجم در ترسانيدن بندگان به وسيله كتاب خدا
و قال تعالى: ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ[١].
فساد در زمين و دريا ظاهر شد به سبب آنچه مردم به دست خود كسب كردند تا به آنها بچشاند بعض آنچه عمل كردهاند شايد آنها برگردند به سوى خدا و توبه كنند.
و قال: وَ تِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا[٢].
اين مردم بلاد را هلاك كرديم چون كه ظلم كردند.
و قال تعالى: فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ[٣].
به سبب ظلمى كه از جماعت يهود سر زد حرام كرديم بر آنها چيزهاى طيّبى كه بر آنها حلال كرده بوديم، يعنى در نتيجه، ظلم به محروميّت از رزقهاى طيّب و طاهر گرفتار شدند.
و قال تعالى: وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى[٤].
و اگر نبود كلمهاى كه سبقت گرفته است از پروردگار تو هر آينه هلاكت ملازم آنها بود در وقت گناه و معصيت. پس سبب تأخير عذاب دو چيز است: يكى كلمه خدا كه سبقت گرفته و ديگر اجل مسمّى كه وقتى معين است.
بعضى فرمودهاند: مراد از كلمهاى كه از جانب خدا سبقت گرفته اين آيه كريمه است: وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ[٥].
[١] سوره روم، آيه ٤١.
[٢] سوره كهف، آيه ٥٩.
[٣] سوره نساء، آيه ١٦٠.
[٤] سوره طه، آيه ١٢٩.
[٥] سوره انفال، آيه ٣٣.