رساله لقاء الله به ضميمه رساله لقاء الله امام خمينى
(١)
مقدمه محقق
٣ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
پيشگفتار پژوهنده
٧ ص
(٤)
رساله لقاء الله
١٣ ص
(٥)
مقدمه مؤلف
١٣ ص
(٦)
تصميم و آغاز بازگشت
٦٩ ص
(٧)
حكايت توبه كردن جوان كفندزد
٧٤ ص
(٨)
توبه حضرت داود
٨٠ ص
(٩)
زمينهسازى براى توبه
٨١ ص
(١٠)
توبه قاتل هفتاد پيامبر!
٨٤ ص
(١١)
رحمت بيكران الهى
٨٧ ص
(١٢)
تهيه جدول مراقبه
٨٩ ص
(١٣)
سوز و گداز مؤلف
٩٢ ص
(١٤)
توبههاى واقعى
٩٨ ص
(١٥)
علامت گريههاى واقعى
٩٨ ص
(١٦)
مشارطه، مراقبه و محاسبه
٩٩ ص
(١٧)
عنايات الهى در خواب
١٠١ ص
(١٨)
كشف معارف در عالم خواب
١٠٢ ص
(١٩)
خوابهاى بشارتآميز مؤلف
١٠٢ ص
(٢٠)
آداب خورد و خواب
١١١ ص
(٢١)
آثار و فضايل نماز شب و شبزندهدارى
١١٣ ص
(٢٢)
سوط السلوك
١٧٤ ص
(٢٣)
تازيانه سلوك
١٧٤ ص
(٢٤)
نامه عرفانى مؤلف به علامه كمپانى رحمه الله
٢٦٧ ص
(٢٥)
«به سوى لقاء الله» عارف و محدث نامى فيض كاشانى رحمه الله
٢٧٣ ص
(٢٦)
«لقاء الله و كيفيت آن» از حضرت امام خمينى قدس سره
٢٨٥ ص
(٢٧)
«قصيده لقائيه» از علامه استاد حسنزاده آملى (زيد عزه)
٢٩٥ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص

رساله لقاء الله به ضميمه رساله لقاء الله امام خمينى - ملكى تبريزى، میرزا جواد - الصفحة ٤٧ - مقدمه مؤلف

خودشان مى‌خوانده‌اند. مى‌فرمايد:

اللّهمّ إنّى أسألك بمعانى جميع ما يدعوك به ولاة أمرك المأنونون على سرّك. إلى أن قال: و بمقاماتك الّتى لا فرق بينها و بينك إلّا أنّهم عبادك و خلقك، رتقها و فتقها بيدك.[١]

[ «بار خداوندا! من از تو مى‌خواهم به معانى همگى آنچه را كه واليان امر تو كه مأمون بر اسرار تو بوده‌اند، تو را بدان معانى مى‌خوانند.- تا اينكه مى‌گويد:

و به مقامات تو آن‌چنان مقاماتى كه هيچ فرقى ميان آنها و ميان تو وجود ندارد مگر آنكه آنها بندگان تو و مخلوق تو مى‌باشند، فتق و رتق آنان‌


[١] - اين دعا از ادعيه شهر رجب است كه از ناحيه مقدّسه خارج شده است. و شيخ طوسى در« مصباح المتهجّد» طبع سنگى، ص ٥٥٩ و شيخ كفعمى در« مصباح» خود از طبع سنگى، ص ٥٢٩ و در كتاب دعاى« البلد الأمين» طبع سنگى، ص ١٧٩ و سيّد ابن طاووس در« إقبال» طبع سنگى، ص ٦٤٦ و علّامه مجلسى در« بحار الأنوار»، ج ٢٠، طبع كمپانى، ص ٣٤٣ آن را روايت نموده‌اند.

عالم معاصر آية اللّه محدّث و رجالى آقاى حاج شيخ محمّد تقى شوشترى ; در كتاب« الأخبار الدّخيلة» ص ٢٦٣ تا ٢٦٥ آن را ردّ كرده‌اند و از جمله مفتريات به‌شمار آورده‌اند.

و ما در زمان حياتشان ادلّه و شواهدى را كه آن اشكالات، واهى مى‌باشد و در يكى از جنگ‌هاى خود در شانزده صفحه وزيرى ضبط و ثبت نموديم؛ تا از ضياغ مصون بماند و در موقع مناسب نشر گردد.

اينك بهترين موقع آن است كه در شرح كلام آية اللّه ملكى تبريزى أعلى اللّه مقامه در اينجا نگارش بيابد؛ ولى چون ايراد آن در متن كتاب« اللّه‌شناسى» مناسب نبود و در تعليقه حجم قطورى را اشغال مى‌نمود؛ لهذا آن را به صورت جزوه‌اى مستقلّ در پايان كتاب‌[« اللّه‌شناسى» ج ٢] ملحق مى‌كنيم. و اللّه المستعان.( مرحوم علّامه طهرانى).