رساله لقاء الله به ضميمه رساله لقاء الله امام خمينى - ملكى تبريزى، میرزا جواد - الصفحة ٢٨٢ - «به سوى لقاء الله» عارف و محدث نامى فيض كاشانى رحمه الله

پس از آن حضرت قدرى سكوت كردند و سپس گفتند: تحقيقا مؤمنين در دنيا هم قبل از روز قيامت وى را مى‌بينند! آيا تو او را در همين زمان و وقت فعلى خود نديدى؟!

أبو بصير گفت: من به حضرت عرض كردم: فدايت شوم. آيا من اين قضيّه واقعه را كه اينك واقع شد، از تو براى ديگران روايت بنمايم؟!

گفت: نه! به علّت آنكه اگر تو آن را حديث كنى و منكر جاهلى به معنى و مفاد گفتار تو آن را انكار كند، و سپس در نزد خود آن را تشبيه بپندارد؛ در اين صورت كافر مى‌شود. آرى رؤيت با دل مانند رؤيت با چشم نيست؛ بلند است خداوند از توصيفى كه اهل تشبيه و الحاد مى‌كنند.»]

و بإسناده عن الكاظم ٧ قال: ليس بينه و بين خلقه حجاب غير خلقه. احتجب بغير حجاب محجوب و استتر بغير ستر مستور.[١]

[١] - در« اصول كافى» ج ١، باب النّهى عن الجسم و الصّورة، ص ١٠٥، از محمّد بن الحسن، از سهل بن زياد، از محمّد بن اسماعيل بن بزيع، از محمّد بن زيد روايت كرده است كه گفت: من به محضر حضرت امام رضا ٧ رسيدم تا از توحيد از او بپرسم و او بر من املاء نمود:

الحمد للّه فاطر الأشياء إنشاء، و مبتدعها ابتداعا بقدرته و حكمته، لا من شى‌ء فيبطل الاختراع، و لا لعلّة فلا يصحّ الابتداع. خلق ما شاء كيف شاء متوحّدا بذلك لاظهار حكمته و حقيقة ربوبيّته. لا تضبطه العقول، و لا تبلغه الأوهام و لا تدركه الأبصار، و لا يحيط به المقدار. عجزت دونه العبارة، و كلّت دونه الأبصار، و ضلّ فيه تصاريف الصّفات. احتجب بغير حجاب محجوب و استتر بغير ستر مستور. عرف بغير رؤية، و وصف بغير صورة، و نعت بغير جسم؛ لا إله إلّا اللّه الكبير المتعال.