رساله لقاء الله به ضميمه رساله لقاء الله امام خمينى
(١)
مقدمه محقق
٣ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
پيشگفتار پژوهنده
٧ ص
(٤)
رساله لقاء الله
١٣ ص
(٥)
مقدمه
مؤلف
١٣ ص
(٦)
تصميم
و آغاز بازگشت
٦٩ ص
(٧)
حكايت
توبه كردن جوان كفندزد
٧٤ ص
(٨)
توبه
حضرت داود
٨٠ ص
(٩)
زمينهسازى
براى توبه
٨١ ص
(١٠)
توبه
قاتل هفتاد پيامبر!
٨٤ ص
(١١)
رحمت
بيكران الهى
٨٧ ص
(١٢)
تهيه
جدول مراقبه
٨٩ ص
(١٣)
سوز
و گداز مؤلف
٩٢ ص
(١٤)
توبههاى
واقعى
٩٨ ص
(١٥)
علامت
گريههاى واقعى
٩٨ ص
(١٦)
مشارطه،
مراقبه و محاسبه
٩٩ ص
(١٧)
عنايات
الهى در خواب
١٠١ ص
(١٨)
كشف
معارف در عالم خواب
١٠٢ ص
(١٩)
خوابهاى
بشارتآميز مؤلف
١٠٢ ص
(٢٠)
آداب
خورد و خواب
١١١ ص
(٢١)
آثار
و فضايل نماز شب و شبزندهدارى
١١٣ ص
(٢٢)
سوط
السلوك
١٧٤ ص
(٢٣)
تازيانه
سلوك
١٧٤ ص
(٢٤)
نامه عرفانى مؤلف به
علامه كمپانى رحمه الله
٢٦٧ ص
(٢٥)
«به سوى لقاء الله»
عارف و محدث نامى فيض كاشانى رحمه الله
٢٧٣ ص
(٢٦)
«لقاء الله و كيفيت
آن» از حضرت امام خمينى قدس سره
٢٨٥ ص
(٢٧)
«قصيده لقائيه» از
علامه استاد حسنزاده آملى (زيد عزه)
٢٩٥ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
رساله لقاء الله به ضميمه رساله لقاء الله امام خمينى - ملكى تبريزى، میرزا جواد - الصفحة ٦٠ - مقدمه مؤلف
[ «خداوند در دلها بهطور تمثّل جاى مىگيرد، بدون شكل و صورتى كه انديشههاى وهميّه او را محدود كند و بدون آنكه افكار عقليّه بتواند به او دست يابد.»]
و چنانكه سيّد بن طاووس قدس سرّه در «فلاح السّائل» [ص ٢١١] مىفرمايد:
فقد روى أنّ مولانا جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام كان يتلوا القرآن فى صلاته فغشى عليه.
فلمّا أفاق سئل: ما الّذى أوجب ما انتهت حالك إليه؟!
فقال ٧ ما معناه: «ما زلت أكرّر آيات القرآن حتّى بلغت إلى حال كأنّنى سمعتها مشافهة ممّن أنزلها على المكاشفة و العيان.
فلم تقم القوّة البشريّة بمكاشفة الجلالة الإلهيّة.»
و إيّاك يا من لا تعرف حقيقة ذلك أن تستبعده أو يجعل الشّيطان فى تجويز الّذى رويناه عندك شكّا! بل كن مصدّقا! أما سمعت اللّه يقول:
فلمّا تجلّى ربّه للجبل جعله دكّا و خرّ موسى صعقا- انتهى.