السّلام و إستظهارهم و اتّفاقهم على عداوته فانّما جاء من قبل عائشة و عداوتها و حسدها لفاطمة عليها السّلام بسبب انّه ٦ كان يظهر المحبّة لها و لولديها فغارت من هذا عائشة و أضمرت العداوة لها ثمّ أظهرتها، فتخطّت تلك العداوة من النّساء الى الرجال فبغض عليا ٧ ابو بكر و عمر ففعلا ما فعلا و فعلت عائشة بعدها ما فعلت.

و منها انّه ربما تسبّب بجمع الأموال الى إهلاك نفسه ابتداء قبل الظّفر بمطلوبه منه، كما روي انّ المسيح ٧ خرج يوما الى البريّة و معه ثلاثة من أصحابه، فلمّا توسّعوا في البرية رأوا لبنة ذهب مطروحة في الطريق، فقال عيسى ٧ هذا الذي أهلك من كان قبلكم ايّاكم و محبّة هذا، فمضوا عنها فما مضى ساعة حتى قال واحد منهم يا روح اللّه ائذن لي في الرجوع الى البلد فانّي أجد الألم، فاذن له فأتى الى تلك اللّبنة ليأخذها فجلس عندها.

فقال الثاني يا روح اللّه ائذن لي في الرجوع فأذن له و كذلك الثّالث، فاجتمعوا عند تلك اللبنة ليأخذوها فاتّفقوا على أخذها، فقالوا نحن جياع فليمض واحد منا الى البلد ليشتري لنا طعاما حتى تدخل البلد، فمضى واحد فأتى الى السوق و اشترى طعاما فقال في نفسه انّي أجعل فوقه سمّا فيأكلاه فيموتا فتبقى تلك اللّبنة الذهب لي وحدي فوضع في الطّعام سمّا، و اما الآخران فتعاقدا (هدا) على ان يقتلاه و يأخذا اللبنة، فلمّا جاء بالطّعام بادروا اليه و قتلاه و جلسا يأكلان الطعام فما أكلا الا قليلا حتى ماتا فصاروا كلّهم امواتا عند تلك اللبنة، فلمّا رجع عيسى ٧ مرّ على تلك اللّبنة فرأى أصحابه أمواتا، فعلم انّ تلك اللّبنة هي التي قتلهم، فدعى اللّه سبحانه فأحياهم لأجله فقال لهم أما قلت لكم انّ هذا هو الذي أهلك من كان قبلكم فتركوا اللّبنة و مضوا.

و حكي ان رجلا عارفا سافر وحده و معه كيس من الدراهم، فلمّا توسّع في البرية توهم من حمل تلك الدّراهم و خاف على نفسه القتل فأخذ بالكيس و رماه و مشى على فراغ بال و اطمئنان خاطر، و قد كان رجل يمشي في ذلك الطّريق على أثره فوجد ذلك الكيس فرفعه و حمله معه فلحق بذلك العارف، فسأله و قال يا أخي أ هذا الطّريق أمن أم لا؟ فقال له العارف ان كان الذي رميته انا رفعته انت فهو غير أمن و ان كان تركته فالطّريق أمن، و كثيرا ما رأينا رجالا ركبوا البحار و خاطروا بالأنفس و تحملوا مشاق السفر الطويل و صرفوا أكثر أعمارهم في تحصيل الأموال فلمّا حصّلوها و رجعوا الى بلادهم عجل عليهم الموت قبل الوصول اليها بيوم او يومين او أقل فأكلها بعده أعداؤه املا زوج امرأته او نحوه، و ربّما حصل من تلك الأموال النّدامتان، امّا ندامة الدّنيا فبخروجه من تلك الأموال و مفارقته لها عند الموت و كذلك في حال الحياة ايضا فان صاحب المال تعبان القلب من وجوه كثيرة.