من نفسي هذا الحال رجعت الى اصفهان، و هذه الحكاية كان الشيخ ادام اللّه ايّام سلامته اذا تذاكرنا مذاهب الصوفية و قولهم بالحدود و الأتحاد و هو ان اللّه يحل بكل المخلوقات يكذّبهم و يقول انّ مثل هذا الأتحاد الخيالي ممكن، و لبعض اصحابنا:

علمت لمذهب التوحيد حقا		و كنت ابطل رأى الأتحاد
الى ان بنت يا روحي بروحي‌		و شخصك يا فؤادي في فؤادي‌

و هذا ايضا من الأتّحادات الشّعرية الخيالية، و اظن انّ الشعرين المشهورين بالأشكال من هذا الباب و هما هذان:

رأت قمر السماء فذكرتني‌		ليالي وصلنا بالرقمتين‌
كلانا ناظر قمر و لكن‌		رأيت بعينها و رأت بعيني‌

يعني اننا اتحدنا في ذلك الوقت فصارت عيني عينها و عينها عيني، و ذلك من المبالغات الشّعرية او من التّصورات الخيالية، و قد ذكر له أهل تلك الصّناعة وجوها كثيرة حتى انّ بعضهم قد صنّف فيه مقدّمة و ذكر له سبعين معنى تقريبا، و لنذكر بعض ما قالوه و هو معان:

اولها ان معناه انها أي المحبوبة كانت تنظر الى القمر الحقيقي في السماء و انا انظر الى القمر المجازي الذي هو وجهها بأنه قمر حقيقي لأن عينها تنظر الى القمر الحقيقي، ثم قال و رأت بعيني يعني انها رأت القمر الحقيقي بعيني أي نظرت اليه بانه قمر مجازا و انه في الواقع الحقيقي لأنها نظرت بعيني و انا انظر اليه على انه مجاز بالنّسبة اليها و لا يخفى في هذا الوجه من التّكلف.

و ثانيها ما قاله الوالي تغمده اللّه برحمته و كان عالما شاعرا اديبا صالحا عفيفا عابدا و كان حاكما على بلاد العرب كالحويزة و ما والاها، و قد كنّا نحن بشوشتر فكان كل سنة يرسل الينا المكاتيب و الرسائل و يرغبنا و يحثنا على الوصول الى حضرته و قد أبطأنا عليه بعض المرات، فكتب الينا مكتوبا و هذه الأبيات من جملته:

يا أخا بشرنا تأخّرت عنا		قد أسأنا ببعد عهدك ظنا
كم تمنيت لي صديقا صدوقا		فاذا انت ذلك المتمنى‌
فبغصن الصبا لما تثني‌		و بعد الصبا و ان بان عنا
كن جوابي لكي تردّ شبابي‌		لا تقل للرسول كان و كنا