الواجب ان انصحك اعلم ان امرأتك أظهرت لي انها تريد ان تذبحك اذا نمت بالموسى، فان لم تصدق فتناوم هذا اليوم حتى تنظر ما تفعل فلمّا تناوم أقبلت المرأة و معها الموسى تريد قطع الشّعرة، فلمّا دنت الى الرجل قام و أخذ لها السيف فضربها به حتى قتلها، فسمع أهلها فأتوا الى الرّجل و قتلوه و ثارت الفتنة بين القبائل حتى قتل منهم أناس كثيرة، و من هذا احل اللّه الكذب في الأصلاح بين الناس و بغض الصدق فيه، فقال ٧ المصلح ليس بكذاب، مع ان الكذب من اقبح المعاصي حتى انه سأل ٧ ان المؤمن هل يزني؟ فقال ان المؤمن يزني و يلوط و يسرق و يشرب الخمر و يفعل الكبائر لكنه لا يكذب، فجعل الكذب أعظم من هذه الذنوب و الوجه فيه ظاهر، و هو انّ المفسدة التي تترتب عليه أعظم من غيرها، فإنّ بها سفك المهج و خوض اللّجج كما عرفت، قال بعض بعض المحققين كل من حملت اليه النّميمة فعليه ستّة امور:

الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق و هو مردود الشهادة قال اللّه تعالى ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله‌

الثاني ان ينهاه عن ذلك و ينصحه و يقبح له فعله؛ قال اللّه تعالى و امر بالمعروف و انه عن المنكر، الثالث ان يبغضه في اللّه تعالى فانه بغيض عند اللّه؛ الرابع ان لا تظن بأخيك السوء بمجرد قوله، لقوله تعالى‌ اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِ‌ بل يثبت حتى يتحقق الحال.

الخامس ان لا يحملك ما حكي لك على التجسس و البحث لقوله تعالى‌ وَ لا تَجَسَّسُوا،

السادس ان لا ترضى لنفسك بما نهيت النّمام عنه فلا تحكي نميمته فتقول فلان قد حكى لي كذا و كذا فتكون به نماما و مغتابا و قد تكون أتيت بما عنه نهيت، و روي انّ رجلا أتى امير المؤمنين ٧ يسعى اليه برجل، فقال يا هذا نحن نسأل لما قلت فان كنت صادقا مقتناك، و ان كنت كاذبا عاقبناك، و ان شئت ان نقيلك اقلناك، قال اقلني يا أمير المؤمنين. و روي ان حكيما من الحكماء زار بعض اخوانه فأخبره بخبر عن غيره، فقال له الحكيم قد أبطأت في الزيارة و أتيتني بثلاث جنايات، بغّضت اليّ أخي، و شغلت قلبي الفارغ، و اتّهمت نفسك الأمينة.

خاتمة هذا النّور في ذكر ذي اللّسانين و هو الذ يتردد بين الأثنين سيّما المتعاديين و يكلم كل واحد منهما بكلام يوافقه، و قلّ ما يخلو عنه من يشاهد متعاديين، و ذلك عين النفاق، و هو من الكبائر المتوعد عليها النار، و روى عمار بن ياسر عن النبي ٦ من كان له و جهان في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة، و روى الصدوق ره بإسناده الى علي ٧ قال قال رسول اللّه ٦ يجي‌ء يوم القيامة ذو الوجهين دالعا لسانه في قفاه و آخر من قدّامه يلتهبان نارا ثمّ يلهبان جسده، ثمّ يقال هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين و ذا لسانين‌