تعالى‌ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ‌ فاذا كانت السيئات مكفرة فلا يترتب عليها ضرر يجب دفعه و لكن حكاية الندم على القبيح تعم القسمين.

و اما الوجوب الفوري فعليه المعتزلة و اصحابنا الأمامية، و ذلك لأنّ المعاصي للإيمان كالمأكولات المضرة للأبدان فان كان الخائف من الهلاك في هذه الدنيا المنقضية يجب عليه ترك السموم و ما يضره من المأكولات في كل حال و على الفور فالخائف من هلاك الأبد اولى بأن يجب عليه ذلك، و ان كان متناول السم اذا ندم يجب عليه ان يتقا على سبيل الفور تلافيا لبدن المشرف على هلاك لا يفوت عليه الّا هذه الدنيا الفانية فمتناول سموم الدين و هي الذنوب أولى بأن يجب عليه الرجوع عنها ليتدارك النّعيم المقيم و الملك العظيم و في فواته العذاب المقيم، فالبدار البدار الى التوبة قبل ان تعمل سموم الذنوب بروح الأيمان عملا يجاوز الأمر اختبار الأطباء و لا ينفع بعده الأحتماء فلا ينجح بعد ذلك وعظ الواعظين، و يدخل في قوله‌ وَ سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‌ و لا يعزّنّك اطلاق لفظ المؤمن على هذا فانّ نيران الذنوب اذا أكلت الفروع أكلت الأصل لأنّه لا استمرار لبقاء الأصل بدون الفرع و من سوّف التوبة يكون على خطرين.

الأول ان يعاجله الأجل فلا يبقى له وقت تدارك التوبة، كما قال تعالى‌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى‌ أَجَلٍ قَرِيبٍ‌ قال بعض المفسرين ان المحتضر يقول عند كشف الغطاء يا ملك الموت أخّرني يوما اعتذر فيه الى ربي و اتوب اليه و اتزود صالحا، فيقول فنيت الأيام، فيقول اخرني ساعة، فيقول فنيت الساعات، فيغلق عنه باب التوبة و يغرغر بروحه الى النار و يتجرع غصة اليأس و حسرة الندامة، و ربما عدل به شياطين العديلة و من ثم استحب تلقين المحتضر كلمات الفرج لتطرد عنه شياطين العديلة التي تعدله عن الأيمان الى الكفر.

الثاني ان تتراكم الذنوب على قلبه الى ان تصير طيعا فلا يقبل المحو، فانّ كل معصية يفعلها الأنسان يحصل منها ظلمة في قلبه فاذا تراكمت اسود القلب، و عبّر عنه بالقلب المنكوس و القلب الأسود.

كما روي عن الأمام ابي عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق ٧ قال كان ابي يقول ما من شي‌ء أفسد للقلب ليواقع الخطيئة فلا يزال به حتى يغلب عليه فيصير أعلاه أسفله، فاذا آل أمره الى هذا الحال صارت ذنوبه مزيّنة في نظره فلا يرغب في التّوبة بل ربما زادت في تلك المعاصي، و من هذا ذهب جماعة من المسلمين الى انّه لو أخّر التوبة ساعة واحدة حصل له اثم آخر يجب التوبة منه ايضا، ففي ساعتين اربع ذنوب و هكذا فيكون عليه في اليوم الواحد آلاف من الذنوب.