اللّه سبحانه انّما غيّب الصّديق عن ابيه يعقوب لمكان افراطه في حبّه حتى انّه اذا ادخل البيت غير صاحبه و قد سأل الصادق ٧ عن العشق فقال تلك قلوب خلت من محبّة اللّه فأذاقها اللّه حلاوة غيره.

و بالجملة فالإفراط في المحبّة على القدر المأمور به يكون شركا لأنّه قد أشرك مع اللّه غيره في الحب و الوداد من هنا جاء الأمر منه سبحانه بخلع حبّ الدنيا عن القلب و قد جاء في الرواية في قول ابراهيم ٧ ربّ أرني كيف تحيي الموتى الآية انّ اللّه عزّ و جلّ امر ابراهيم ان يزور عبدا من عباده الصالحين فزاره فلمّا كلّمه قال له: انّ للّه تعالى في الدنيا عبدا يقال له ابراهيم اتّخذه خليلا فقال ابراهيم و ما علامة ذلك العبد؟ قال: يحيي له الموتى، قال: او لم تؤمن؟ قال: بلى و لكن ليطمئن قلبي على الخلّة، و يقال انّه اراد ان يكون له في ذلك معجزة كما كانت للرّسل و انّ ابراهيم سأل ربه عزّ و جلّ ان يحيي له الميّت فأمره اللّه عزّ و جلّ ان يميت لأجله الحي سواء بسواء و هو انّه امره بذبح ابنه اسماعيل و انّ اللّه عزّ و جلّ امر ابراهيم بذبح أربعة من الطير: طاووسا و نسرا و ديكا و بطّا، فالطّاووس يريد به زينة الدّنيا، و النّسر يريد به الأمل الطّويل، و البطّ يريد به الحرص، و الدّيك يريد به الشهوة و يقول عزّ و جل ان اردت ان يحيي قلب و تطمئن معي فأخرج عن هذه الأشياء الأربعة فإذا كانت هذه الأشياء في قلب فإنّه لا يطمئن معي، و روي عن العالم ٧ في تفسير قوله تعالى فاخلع نعليك انّك بالواد المقدّس انّ المراد انزع حبّ قلبك عن أهلك فإنّ الزوجة تشبه بالنّعل و النّعل الآخر هم الأولاد فقد أمر حالة اللّقاء (لقائه خ ل) مع المحبوب الحقيقي بخلع ما سواه من الأحباب، و أمّا ايضاح هذه الطّيور الأربعة.

فاعلم انّ الطّاووس طائر معروف و هو يحبّ الزهو بنفسه و الخيلاء و الإعجاب بريشه و عقدة لذنبه كالطّاق لا سيّما اذا كانت الأنثى ناظرة اليه و قيل أعجب الأمور انّه مع حسنه يتشأم به و قيل انّ السبب فيه انّه ادخل ابليس الى الجنّة فأخرج آدم منها فصار سببا لخلو الدّار من أهلها فلذاكره النّاس اقامته في الدّور.

و روي ان آدم ٧ لمّا غرس الكرمة جاء ابليس فذبح عليها طاووسا فشربت دمه فلمّا طلعت اوراقها ذبح عليها قردا فربت دمه، فلمّا طلعت ثمرتها ذبح عليها اسد فشربت دمه، فلمّا انتهت ثمرتها ذبح عليها خنزيرا فشربت دمه فلهذا شارب الخمر تعتريه هذه الأوصاف الأربعة، و ذلك انّه اول ما يشربها و تدب في أعضائه يزهو لونه و يحسن كما يحسن الطّاووس و اذا جاء مبادى‌ء السكر لعب و صفق و رقص كما يفعل القرد، و اذا قوي سكره جاء بصفة الأسد فيعبث و يهتزي بما لا فائدة فيه ثم ينقعص كما ينقعص الخنزير و يطلب النوم و يخل عزم قوته، و امّا النّسر فهو من أطول الطّير عمرا يقال انّه يعمر ألف سنة و سمّي نسرا لأنّه ينسر الشي‌ء و يبتلعه.