و بالجملة فالعاقل من تفكر في كلام امير المؤمنين ٧ فانه كان عارفا بداء الدنيا و دواءها و من ثم قال ابو جعفر ٧ كان امير المؤمنين ٧ بالكوفة اذا صلى العشاء الآخر ينادي ثلاث مرات حتى يسمع اهل المسجد ايها الناس تجهزوا رحمكم اللّه فقد نودي فيكم بالرحيل فما التعرج على الدنيا بعد النداء فيها بالرحيل تجهزوا رحمكم اللّه و انتقلوا بأفضل ما بحضرتكم من الزاد و هو التقوى، و اعلموا ان طريقكم الى المعاد و ممركم على الصراط، و الهول الأعظم أمامكم و على طريقكم عقبة كئود و منازل مهولة مخوفة لا بد لكم من الممر عليها و الوقوف بها فأما برحمة من اللّه فنجّاه من هولها و عظّم خطرها و فضاعت منظرها و مختبرها و اما بهلكه ليس لها بعدها انجبار و اي مثل للدنيا اعظم من أمثاله سبحانه و له الأمثال العليا قال في سورة الحديد أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٌ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ و قال رسول اللّه ٦ مالي و الدنيا انما مثلي و الدنيا كمثل راكب قال (من القيلولة) في ظل شجرة في يوم صيف ثم راح و تركها.

و في وصية لقمان لأبنه على ما قال الصادق ٧ ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيه عالم كثير، فلتكن سفينتك فيها تقوى اللّه، و حشوها الأيمان و شراعها التوكل و قيمها العقل و دليلها العلم و سكانها الصبر و من أجل هذا ورد الحث على التفكر لأنه يؤدي الى مقت الدنيا و الرغبة عنها، و روى الحسن الصيقل قال سألت أبا عبد اللّه ٧ عما يروي الناس تفكر ساعة خير من قيام ليلة، قلت كيف يتفكّر قال يمر بالخربة او بالدار فيقول اين ساكنوه اين بانوه مالك لا تتكلمين، و قال الرضا ٧ ليس العبادة بكثرة الصلاة و الصوم انما العبادة التّفكر في امر اللّه عز و جل و ذلك ان بالتّفكر يقصر الأمل فاذا قصر الأمل كثر العمل و اقوى اسباب حب الدنيا و الميل اليها انما يجي‌ء من جهة طول الأمل فان الأمل يزيد على العمر بكثير.

روي عن ابن مسعود قال خط النبي ٦ ربعا و خط خطا في الوسط خارجا منه و خط خططا صغارا الى هذا الذي في الوسط، فقال هذا الأنسان و هذا أجله محيطا به و هذا هو الخط الذي هو خارج أمله و هذه الخطط الصغار الأغراض فانى أخطأه هذا نهشه هذا و هذه صورته: