الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ١٧٩

فدفعهم منه علته لأنه مكبوب على وجهه، سلبوه ثيابه لا يطيق النهوض و لو تراه عينك حين اركبوه على ظهر اعجل ادبر و قيدوا عنقه بقيد ثقيل؛ فبكى فقلنا له ما يبكيك؟ قال إذا رأيت قيدي هذا ذكرت أغلال أهل النار، فسألناهم بفكه فقيدوا رجله من تحت بطن الناقة و إذا بفخذه يسيل دما و قيحا، باكيا نهاره و ليله إن نظر إلى رأس أبيه و رأس الأنصار مشهرين، و إن نظر إلينا عاريات مكشفات، فكلما رأى ذلك إزداد البكاء، فلطمت على وجهها و نادت و اولداه وا ضيعتاه هكذا صدر عليكم من بعدنا، ثمّ إنها قالت و بجسد القتيل من غسله من كفنّه من صلى عليه من دفنه من زاره؟ فقلت لم يكن له غسل غير دموعنا، و كفنته السّوافي من رمالها؛ و رحلنا عنه و زوارها الطير و الوحش؛ فنادت و احسناه و اولداه و اقلة ناصراه هذا و النساء باكيات معولات لإعوالها، ثم نظرن إليّ و قلن له مهلا يا بنت الصفوة لقد أهلكت سيدتنا و أهلكتنا، فانتبهت من رقدتي هذه و يزيد و جلستوه و أمراء بني أمية يبكون، فأمرهن بالأنصراف فانصرفن.

روينا في تفسير قوله تعالى فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه أنه رأى ساق العرش و الأسماء عليه، فلقنه جبرئيل، فقال قل: يا حميد بحق محمد يا علي بحق علي يا فاطر بحق فاطمة يا محسن بحق الحسن، يا صاحب (قديم خ) الإحسان بحق الحسين؛ فسالت دموعه و انخشع قلبه، و قال يا أخي جبرئيل في ذكرى الخامس ينخشع قلبي و تسيل عبرتي، قال جبرئيل ولدك هذا يصاب بمصيبة تصغر عندها المصائب، فقال يا أخي و ما هي؟ قال يقتل عطشانا غريبا وحيدا فريدا؛ ليس له ناصر و لا معين و لو تراه يا آدم ينادي و اعطشاه و اقلة ناصراه حتى يحول العطش بينه و بين السماء كالدخان فلم يجبه أحد إلا بالسيوف و شرب الحتوف فيذبح ذبح (كما يذبح خ) الشاة من قفاه و يشهر رؤوسهم هو و أنصاره في البلدان و معهم تؤخذ النسوان، سبق يأخي في علم الواحد المنان، فبكى مع جبرئيل بكاء المثكولة و الثكيل.

و روينا حديث الجمال لعنه اللّه بإسناده (نا) إلى سعيد بن المسيّب قال لما استشهد مولانا أبو عبد اللّه الحسين ٧ و حج الناس من قابل دخلت على مولاي علي بن الحسين ٧ فقلت له يا مولاي قد قرب الحج فما تأمرني؟ فقال إمض عاى نيتك فحج فحججت فبينما أنا أطوف في الكعبة و إذا برجل مقطوع اليدين و وجهه كقطع الليل المظلم و هو متعلق بأستار الكعبة و هو يقول اللهم رب هذا البيت الحرام إغفر لي و ما أحسبك تفعل في سكان سماواتك و أرضك و جميع ما خلقت لعظم جرمي، و قال سعيد بن المسيّب فشغلت و شغل الناس عن الطواف حتى حف به الناس و اجتمعنا عليه؛ فقلت أيا ويلك لو كنت إبليس لما كان ينبغي لك أن تيأس من رحمة اللّه فما أنت و ما ذنبك؟ فبكى و قال يا قوم أنا أعرف بنفسي و ذنبي و ما جنيت فقالوا له تذكره لنا فقال أنا كنت جمالا لأبي عبد اللّه ٧ لما خرج من المدينة إلى العراق و كنت‌