الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ١٥٩

خوفه قد يصيبه جراحة و هو لا يحس بها حتى اذا رأى الدّم استدلّ به على الجراحة، و ذلك لأنّ القلب اذا صار مستغرقا بأمر من الأمور لم يدرك ما عداه، و العشق من أعظم المشاغل، و كما يقوي حب الصور الجميلة الظاهرة المدركة بحاسة البصر كذلك يقوي حب الصور الجميلة الباطنة المدركة بنور البصيرة الربوبيّة و جلالها لا يقاس بها جلال، فمن انكشف له شي‌ء منه فقد بهره بحيث يدهش و يغشى عليه فلا يحسّ بما يجري عليه.

كما روي انّ امرأة عثرت فانقطع ظفرها فضحكت، فقيل لها اما تجدين الوجع فقالت انّ لذّة ثوابه أزالت عن قلبي مرارة وجعه، و كان بعضهم يعالج غيره من علّة فنزلت به فلم يعالج نفسه، فقيل له في ذلك فقال ضرب الحبيب لا يوجع.

و لمّا اشتدّ البلاء على ايوب ٧، قالت امرأته الا تدعو ربّك فيكشف ما بك؟

فقال لها يا امرأة انّي عشت في الملك و الرّخاء سبعين سنة و انا اريد ان اعيش مثلها في البلاء لعلي كنت اديت شكرها ما أنعم اللّه عليّ، و اولى بالصبر على ما أبلى، و روي انّ يونس ٧ قال لجبرئيل دلّني على أعبد أهل الأرض، فدلّه على رجل قطع الجذام يديه و رجليه و ذهب ببصره و سمعه و هو يقول الهي متّعتني بها ما شئت و سلبتني ما شئت، و أيقنت لي فيك الأمل يا برّ يا وصول.

و روي انّ موسى ٧ مرّ برجل أعمى أبرص مقعد مضروب الجنبين بالفالج قد تناثر لحمه من الجذام، و هو يقول الحمد للّه الذي عافاني ممّا ابتلى به كثيرا من خلقه، فقال له عيسى ٧ يا هذا و اي شي‌ء من البلاء أراه مصروفا عنك، فقال يا روح اللّه انا خير ممّن لم يجعل اللّه في قلبه من معرفته، فقال له صدقت هات يدك فناوله يده، فاذا هو احسن الناس وجها و أفضلهم هيئة قد أذهب اللّه عنه ما كان، به فصحب عيسى ٧ و تعبّد معه.

قال بعضهم قصدت عبادان في بدايتي فاذا انا برجل اعمى مجذوم قد صرع، و النمل تأكل لحمه و وضعته في حجري، و أنا أردّد الكلام، فلمّا أفاق قال من هذا الفضولي الذي يدخا بيني و بين ربي، فو حقّه لو قطعني اربا اربا ما أزددت له الا حبا.

و روي عن بعضهم و كان قاسى المرض ستين سنة، فلمّا اشتدّ حاله دخل عليه بنوه، فقالوا له أ تريد ان تموت حتى تستريح مما انت فيه، قال لا، قالوا فما تريد؟ قال ما لي ارادة انّما أنا عبد و للسيد الأرادة في عبده و الحكم في أمره، و قيل اشتدّ المرض بفتح الموصلي و أصابه مع مرضه الفقر و الجهد، فقال الهي و سيدي ابتليتني بالمرض و الفقر فهذه فعالكم بالأنبياء و الرسل فكيف لي ان اؤديّ شكر ما أنعمت بع عليّ، و قيل لرابعة العدوية متى يكون العبد راضيا عن اللّه تعالى؟ فقالت‌