الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ١٣٠

و لا ينحل بدني، و ان اردت وصف حال المحبين فانظر في احوال يحيى بن زكريا عليهما السّلام تجد حالا غريبا و طرازا عجيبا.

روينا بالأسانيد الكثيرة عنه ٦ انّه قال كان من زهد يحيى بن زكريا عليهما السّلام انّه أتى بيت المقدس فنظر الى المجتهدين من الأحبار و الرهبان عليهم مدارع الشعر و برانس الصوف، و اذا هم قد خرقوا تراقيهم و تركوا فيها السلاسل و شدّوها الى سواري المسجد، فلمّا نظر الى ذلك أتى امه فقال يا أماه انسجي لي مدرعة من شعر، و برنسا من صوف حتى آتي بيت المقدس فأعبد اللّه مع الأحبار و الرهبان، فقالت له امّه حتى يأتي نبي اللّه فاوامره في ذلك، فلما دخل زكريا ٧ أخبرته بمقالة يحيى، فقال له زكريا يا بني ما يدعوك الى هذا و انّما أنت صبي صغير، فقال له يا ابه اما رأيت من هو اصغر سنا من قد ذاق طعم الموت، قال بلى، ثم قال لأمه انسجي له مدرعة من شعر و برنسا من صوف، ففعلت فتدرع بالمدرعة على بدنه و وضع البرنس على رأسه، فأقبل يعبد اللّه عز و جل مع الأحبار حتى اكلت مدرعة الشعر لحمه، فنظر يوما الى ما قد نحل من جسمه، فأوحى اللّه عز و جل اليه أ تبكي على ما قد نحل من جسمك؟

و عزتي و جلالي لو اطّلعت الى النار اطلاعة لتدرعت مدرعة الحديد فضلا عن المنسوج، فبكى حتى أكلت الدموع لحم خدّيه، ثم بدا للناظرين اضراسه فبلغ ذلك امه، فدخلت عليه و أقبل زكريا و اجتمع الأحبار و الرهبان فأخبروه بذهاب لحم خدّيه، و قال ما شعرت بذلك.

فقال زكريا ما يدعوك الى هذا انّما سألت ربّي ان يهبك لي لتقرّ بك عيني، قال انت امرتني بذلك يا ابه، قال و متى ذلك يا بني؟ قال أ لست القائل ان بين الجنة و النار لعقبة لا يجوزها الا البكّاؤن من خشية اللّه تعالى، قال نعم فجد و اجتهد فشأنك غير شأني، فقام يحيى فنفض مدرعته فأخذته امه فقالت أ تأذن لي يا بني ان اتّخذ لك قطعتي لبود تواريان اضراسك، و ينشفان دموعه، حتى ابتلتا من دموع عينيه، فحسر عن ذراعيه ثمّ أخذهما فعصرهما فتحدّر الدموع من بين اصابعه، فنظر زكريا الى ابنه و الى دموع عينيه فرفع رأسه الى السماء فقال اللهم هذا ابني و هذه دموع عينيه و أنت ارحم الراحمين.

و كان زكريا ٧ اذا أراد ان يعظ بني اسرائيل يلتفت يمينا و شمالا فاذا رأى يحيى لا يذكر جنة و لا نارا، فجلس ذات يوم يعظ بني اسرائيل و أقبل يحيى فلف رأسه بعباه و جلس في غمار الناس و التفت زكريا يمينا و شمالا فلم ير يحيى، فأنشأ يقول حدّثني حبيبي جبرئيل ٧ عن اللّه عز و جل انّ في جهنم جبلا يقال له السكران في اصل ذلك الجبل واد يقال له الغضبان يغضب لغضب الرحمن تبارك و تعالى، في ذلك الوادي جبّ قامته مأة عام، في ذلك الجبّ توابيت من نار، في تلك التوابيت صناديق من نار و أغلال من نار، فرفع يحيى رأسه و قال‌