ترجمه خصال شيخ صدوق - فهري، سيد احمد - الصفحة ٤٩٩ - (على را از رسول خدا ده خصلت نصيب بود)

٩- سايه ندارد.

١٠- از پشت سرش مانند پيش رومى بيند.

(مصنف) اين كتاب گويد:

معجزه و دليل امام همان دانش و مستجاب شدن دعاى او است و اما از پيش آمدها كه پيش از وقوع خبر ميدهد بواسطه اخبارى است كه از رسول خدا باو رسيده است و اينكه سايه ندارد چون از نور خداى عز و جل آفريده شده است‌[١].

و اما از پشت سر مانند پيش رو ديدن بواسطه هوش و فراستى است كه در درك اشياء دارد خداوند عز و جل ميفرمايد: براستى كه در اين خبر براى هوشمندان نشانه‌هائى است (سوره حجر آيه ٧٥).[٢]

(على را از رسول خدا ده خصلت نصيب بود)

٦- امير المؤمنين ٧ فرمود: مرا از رسول خدا ده خصلت نصيب گرديد كه دوست ندارم بجاى‌

[١] توجيهى كه مصنف فرموده مفهوم صحيحى ندارد و معناى روايت را در صورت صحت روايت خود ائمه دين ميدانند و نامى از تميم بن بهلول كه در سند اين روايت است در كتاب‌هاى رجال نيست و براى ما مجهول الحال است.

[٢] ظاهرا مقصود از ديدن از پشت سر مانند پيش رو غير از فراست است زيرا آن بمعناى درك صورت است و اين بمعناى درك معنا بكمك حس و علاوه بر اين علوم ائمة منحصر بهمان اخبارى كه از پيغمبر دريافت كرده‌اند نبوده است چنانچه از امام موسى بن جعفر ٧ روايت است كه فرمود: همانا دانش ائمه دين گاهى از راه الهام و افتادن در دل است و گاهى بشنيدن از راه گوش و در روايات زيادى وارد شده است كه ائمة محدثون هستند و فرشتگان بآنان خبر ميدهند و شايد مراد مصنف از اينكه فرمود معجزه ائمه در علم آنان است اين نوع از علم باشد كه نه از راه كسب است و گر نه بصحيفه نگاه كردن و خبر دادن را معجزه نگويند.