الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٠٣ - ما المراد من آية(وجمع الشمس والقمر)؟

لاتنقدح في نفسه الشريفة رغبة فيها ولاميل إليها؛ لعلمه بخبثها وقذارتها. وأمّا المقصود بقوله تعالى: (ولقد همّت به وهمّ بها لولاأن رأى برهان ربّه) فهو أنّ الإغراء الّذي حصل ليوسف (عليه السلام) مقتض للميل والهم والرغبة، إلّا أنّ يوسف (عليه السلام) لمّا كان متحلياً بنور العصمة ومطّلعاً على برهان ربّه من أول أمره، لم يقدم على المعصية ولم يقع في نفسه همّ ولاميل إليها؛ لأنّ أصل الهمْ كان معلقاً على عدم رؤية برهان ربّه الذي هو نور العصمة، واللّه الهادي للصواب.

العرش ومفهوم آية (الرحمن على العرش استوى)

* ما هو الرد على هذه الشبهة في تفسير آية: (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‌)[١]؟ هناك من يقول استوى بمعنى استولى وهيْمن، فهل ذلك يعني‌ (خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‌ عَلَى الْعَرْشِ)[٢]، أي: استولى أو هيمن على العرش بعد أن خلق السماوات والأرض، أي أن العرش موجود من قبل؟

بسمه تعالى: العرش كناية عن مركز الإرادة والمشيئة الإلهية، والمشيئة من صفات الفعل المتعلق بمخلوقات السماوات والأرض، فلاوجود لها قبل خلق السماوات والأرض، واللّه العالم.

ما المراد من آية (وجمع الشمس والقمر)؟

* ما معنى قول الآية الكريمة في سورة القيامة (وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ)[٣]؟

بسمه تعالى: ظاهر الآية اجتماعهما إما بمعنى اجتماعهما في مدار واحد أو بمعنى الاصطدام والآية ساكتة عن تعيين أحدهما و هذا من علائم قيام الساعة، واللّه العالم.

[١] سورة طه: الآية ٥.

[٢] سورة الأعراف: الآية ٥٤.

[٣] سورة القيامة: الآية ٩.