الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٠١ - مفهوم آية(عبس وتولى)

التفسير، لتأكيد حركة القرآن المستقبلية في القضايا الفكرية والعملية الممتدة بامتداد الحياة ... الخ.

بسمه تعالى: إنّ الأمر الوارد في اتباع الفقهاء والعلماء والأخذ بحديث الثقات من الرواة أمر إرشادي لحجّية قولهم كما قرّر في علم الأُصول، فلابدّ من تقييده عقلًا بصورة عدم العلم بمخالفته للواقع، فإنّ جعل شي‌ء طريقاً للواقع إنّما هو في فرض احتمال مطابقته للواقع.

وأمّا الأمر المذكور في الآية فهو أمر مولوي نفسي، وحيث إنّه لايعقل إطلاق الأمر وشموله لصورة أمر النبي وأُولي الأمر (عليهم السلام) بما فيه مخالفة لأمر اللّه تعالى، فلامحالة يكون مقتضى الإطلاق في الأمر بإطاعة النبي (صلى الله عليه وآله) وأُولي الأمر هو عصمة الشخص المطاع مطلقاً، فيكون المراد بأُولي الأمر الأئمة المعصومين (عليهم السلام). ويؤكّده قرن الأمر بطاعتهم بالأمر بطاعة اللّه ورسوله، واللّه الهادي إلى سواء السبيل.

مفهوم آية (عبس وتولى)

* ما هو رأيكم الشريف بمقولة من يرى أنّ آية (عَبَسَ وَ تَوَلَّى) نزلت بمناسبة عبوس الرسول (صلى الله عليه وآله) وإعراضه عند مجي‌ء عبداللّه‌بن أُم مكتوم؟

بسمه تعالى: المروي عن الأئمة (عليهم السلام) نزول الآية المذكورة في رجل كان في مجلس النبي (صلى الله عليه وآله) والآية المباركة عتاب ولوم لذلك الرجل الحاضر في مجلس النبي (صلى الله عليه وآله)، و مما يؤكّد ذلك اشتمال السورة على مضامين لاتتناسب مع حديث القرآن الكريم عن شخصيّة النبي (صلى الله عليه وآله) فمثلًا قوله تعالى: (أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌* فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى* وَ ما عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى)[١] ظاهر في أنّ المقصود بهذه الآيات شخص من دأبه التصدّي للأغنياء وإعراضه عن الفقراء وعدم الاهتمام بتزكيتهم، وهذامخالف لصريح قوله تعالى عن النبي (صلى الله عليه وآله): (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ‌

[١] سورة عبس: الآيات ٥- ٧.