الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٩٥ - إحياء الأموات بإذن الله(عزوجل)

الصراط والميزان حقائق أم رموز؟

* ما هو رأي الشارع الكريم فيمن يرى أنّ الصراط أمر رمزي فيقول: إنّ الكلمة لاتعبّر عن شي‌ء مادّي، فلم يرد في القرآن الحديث عن الصراط إلّا بالطريق أو الخطّ الذي يعبِّر عن المنهج الذي يسلكه الإنسان إلى غاياته الخيّرة أو الشرّيرة في الحياة، وبذلك يكون الحديث عن الدقّة في تصوير الصراط في الآخرة كناية عن الدقّة في التمييز بين خطّ الاستقامة وخطّ الانحراف؟ علماً بأنّ أحاديث المعصومين (عليهم السلام) كثيرة في مجال تشخيص عينيّة الصراط وتجسّمه؟

بسمه تعالى: الواجب على المسلم الاعتقاد بالصراط والميزان وغيرها من أُمور الآخرة، على ما هي عليه في الواقع إجمالًا، وأنّها حقّ لاريب فيه، وأمّا القول بأنّ الصراط أمر رمزيّ فهو قول بغير علم، بل ظاهر بعض النصوص كون الصراط أمراً عينياً، واللّه العالم.

هل للّه تعالى علمان؟

* هل للّه تعالى علمان، علم قديم وعلم حادث؟

بسمه تعالى: ليس علمه تعالى إلّا قديماً كقدرته ولايتوقف العلم بالحوادث على فعليتها ووجودها، فإن التقديرية في الحوادث لاتعني تقديرية العلم بها. نعم، قد تكون مشيئته تعالى تقديرية وهي التي يعبر عنها بعالم المحو والإثبات، قال تعالى: (يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ)[١]، واللّه العالم.

إحياء الأموات بإذن اللّه (عزوجل)

* ما رأي سماحتكم في الرواية الواردة في الكافي‌[٢] كتاب الحجّة باب مولد

[١] سورة الرعد: الآية ٣٩.

[٢] الكافي ٤٨٤: ١.