مَساءَتَهُ"، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلِ لِوَلِيِّكَ الفَرَجَ وَالعافِيَةَ وَالنَّصرَ، ولا تَسُؤني في نَفسي ولا في أحَدٍ مِن أحِبَّتي»، إن شِئتَ أن تُسَمِّيَهُم واحِداً واحِداً فَافعَل، وإن شِئتَ مُتَفَرِّقينَ وإن شِئتَ مُجتَمِعينَ.

قالَ الرَّجُلُ: وَاللَّهِ، لَقَد عِشتُ حَتّى‌ سَئِمتُ الحَياةَ.[١]

٨٤٨. الإمام الصادق عليه السلام: تَدعو في أعقابِ الصَّلَواتِ الفَرائِضِ بِهذِهِ الأَدعِيَةِ:

اللَّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ بَراءَةً مِنَ النّارِ فَاكتُب لَنا بَراءَتَنا، وفي جَهَنَّمَ فَلا تَجعَلنا، وفي عَذابِكَ وهَوانِكَ فَلا تَبتَلِنا، ومِنَ الضَّريعِ‌[٢] وَالزَّقّومِ فَلا تُطعِمنا، ومَعَ الشَّياطينِ فِي النّارِ فَلا تَجمَعنا، وعَلى‌ وُجوهِنا فَلا تَكبُبنا، ومِن ثِيابِ النّارِ وسَرابيلِ القَطِرانِ‌[٣] فَلا تُلبِسنا، ومِن كُلِّ سوءٍ- لا إلهَ إلّاأنتَ- يَومَ القِيامَةِ فَنَجِّنا، وبِرَحمَتِكَ فِي الصّالِحينَ فَأَدخِلنا، وفي عِلّيّينَ فَارفَعنا، ومِن كَأسٍ مَعينٍ‌[٤] وسَلسَبيلٍ‌[٥] فَاسقِنا، ومِنَ الحورِ العينِ بِرَحمَتِكَ فَزَوِّجنا، ومِنَ الوِلدانِ المُخَلَّدينَ كَأَنَّهُم لُؤلُؤٌ مَكنونٌ فَأَخدِمنا، ومِن ثِمارِ الجَنَّةِ ولُحومِ الطَّيرِ فَأَطعِمنا، ومِن ثِيابِ الحَريرِ وَالسُّندُسِ وَالإِستَبرَقِ فَاكسُنا، ولَيلَةَ القَدرِ[٦] وحَجَّ بَيتِكَ الحَرامِ فَارزُقنا،

[١]. فلاح السائل: ص ٣٠٣ ح ٢٠٥، مصباح المتهجّد: ص ٥٨ ح ٩٠، المصباح للكفعمي: ص ٣٤ كلاهما من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام وليس فيهما صدره إلى« ومع هذا فعليك بالدعاء»، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٧ ح ٧ وراجع مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٥ ح ٢٠٧٦.

[٢]. في الحديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، أنّه قال:« الضريع شي‌ء يكون في النار يشبه الشوك، أمرّ من الصبر، وأنتن من‌الجيفة وأشدّ حرّاً من النار»( مجمع البيان: ج ١٠ ص ٣٣٦).

[٣]. قطران: أي نحاس مذاب( مفردات ألفاظ القرآن: ص ٦٧٧« قطر»).

[٤]. في بحار الأنوار:« وبكأس من معين»، وفي الإقبال:« وبكأس من عين». ومَعين: أي من خمر يجري من العيون( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١٣٠٠« عين»).

[٥]. سلسبيل: اسم عين في الجنّة، أي سلسة ليّنة سائغة( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٨٦٤« سلسل»).

[٦]. في مصباح المتهجّد والمصباح للكفعمي بزيادة:« فارحمنا» بعد« القدر».