المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٧٧ - مسألة ٢٣ لو تردّد فی الأثناء ثمّ عاد إلی الجزم

[٢٢٥٤] مسألة ٢٣: لو تردّد فی الأثناء ثمّ عاد إلی الجزم فامّا أن یکون قبل قطع شی‌ء من الطریق أو بعده، ففی الصورة الأُولی یبقی علی القصر [١] إذا کان ما بقی مسافة و لو ملفّقة، و کذا إن لم یکن مسافة فی وجه، لکنّه مشکل فلا یترک الاحتیاط [١] بالجمع، و أمّا فی الصورة الثانیة فإن کان ما بقی مسافة و لو ملفّقة یقصّر أیضاً، و إلّا فیبقی علی التمام، نعم لو کان ما قطعه حال الجزم أوّلًا مع ما بقی بعد العود إلی الجزم بعد إسقاط ما تخلّل بینهما ممّا قطعه حال التردّد مسافة ففی العود إلی التقصیر وجه، لکنّه مشکل فلا یترک الاحتیاط بالجمع [٢] (١).
______________________________
و کیف ما کان، فلا ینبغی التأمّل فی عموم الحکم لجمیع هذه الفروض، و أنّ المدار فی الاستمرار علی النوع دون الشخص کما عرفت.
(١) لو تردّد فی أثناء المسافة أو بدا له فی الرجوع ثمّ عاد إلی الجزم السابق فحصل له البداء عن البداء الأوّل فهل یبقی حینئذ علی القصر، أو یجب التمام أو أنّ فیه تفصیلًا کما ذکره فی المتن؟
و حاصله: أنّه لا إشکال فی البقاء علی القصر فیما إذا کان الباقی بنفسه مسافة و لو ملفّقة، سواء قطع شیئاً من الطریق بین البداءین أم لا.
و أمّا إذا لم یکن بنفسه مسافة إلّا بضمیمة ما مضی حال الجزم السابق فحینئذ إن لم یقطع شیئاً من الطریق حال تردّده أو حال ما بدا له فی الرجوع
______________________________
[١] هذا إذا شرع فی السفر، و کذا الحال فیما بعده.
[١] الأظهر کفایة التمام.
[٢] الأظهر کفایة التمام.