المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٥ - مسألة ٧ إذا شکّ فی مقدار المسافة شرعاً وجب علیه الاحتیاط بالجمع

[٢٢٣٨] مسألة ٧: إذا شکّ فی مقدار المسافة شرعاً (١) وجب علیه الاحتیاط بالجمع إلّا إذا کان مجتهداً و کان ذلک بعد الفحص عن حکمه، فإنّ الأصل هو الإتمام.
______________________________
نعم، قد یقال بلزوم تقدیم بیّنة الإثبات لکشفها عن الواقع، فلا تقاومها شهادة النفی التی غایتها عدم العلم به.
و فیه: أنّ بیّنة النفی أیضاً ترجع إلی الإثبات لو کانت مستندة إلی الحسّ فتدّعی إحداهما أنّها ذرعت المسافة فکانت ثمانیة فراسخ، و الأُخری تدّعی أنّها ذرعتها فکانت سبعة فراسخ و نصف مثلًا. فکلّ منهما یثبت شیئاً و ینفی غیره، فکلتاهما ترجعان إلی بیّنة الإثبات و مشمولتان لعموم دلیل حجّیة الشهادة فیتعارضان.
نعم، لو کان مستند بیّنة النفی هو الأصل فکانت تخبر عن الحکم الظاهری لا الواقعی اتّجه حینئذ ترجیح بیّنة الإثبات الحاکمة علیها، لانتفاء موضوع الأصل بقیام الدلیل، فتکون تلک البیّنة حجّة حتّی علی نفس البیّنة النافیة المعوّلة علی الأصل، لما عرفت من انتفاء الموضوع بعد قیام الدلیل الحاکم کما تقدّم توضیح ذلک کلّه فی بحث النجاسات «١».
(١) أی بشبهة حکمیة أمّا الموضوعیة فقد تقدّمت فی المسألة الخامسة و لا ریب حینئذ فی عدم جواز الرجوع إلی الأصل قبل الفحص کما تقرّر فی الأُصول «٢»، فلا مناص من الاحتیاط بالجمع أو الرجوع إلی الأدلّة إن کان مجتهداً أو إلی المجتهد إن کان مقلّداً. نعم، بعد ما فحص المجتهد و یئس کان المرجع
______________________________
(١) [بل فی بحث المیاه، شرح العروة ٢: ٢٦٩ ٢٧٠].
(٢) مصباح الأُصول ٢: ٤٨٩.