المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤ - الأوّل المسافة

شروط القصر فأُمور:

الأوّل: المسافة، و هی ثمانیة فراسخ امتدادیة ذهاباً أو إیاباً (١)
______________________________
و منه یظهر أنّ الوجه فی إطلاق القصر علی صلاة المسافر هو الاقتصار فی صلاته علی الفرض الأوّلی الإلهی و الاکتفاء بتلک الرکعتین، و إلّا فلم یفسَّر القصر صریحاً فی مورد و أنّ المراد به التقلیل فی الرکعة أو الرکعتین أو جزء معیّن.
و یدلّ علیه أیضاً الروایات الواردة فی اقتداء الحاضر بالمسافر أو العکس و أنّه عند کون الإمام مسافراً یسلِّم علی الرکعتین و یقدِّم أحد المأمومین مکانه و یستنیبونه عنه «١». مضافاً إلی المعهودیة الخارجیة و التسالم المقطوع به فی کیفیة التقصیر. هذا کلّه فی أصل وجوب التقصیر علی المسافر، و أمّا شروطه فأُمور حسب ما ذکره فی المتن.
(١) لا إشکال کما لا خلاف بین المسلمین إلّا من شذّ من العامّة «٢» فی اعتبار المسافة و أنّها ثمانیة فراسخ لا أقل من ذلک و لا أکثر حدّا.
و النصوص بها متکاثرة، بل لعلّها متواترة و لو إجمالًا، و فیها الصحاح و الموثّقات علی اختلاف ألسنتها من التعبیر بثمانیة فراسخ أو بریدین و کلّ برید أربع فراسخ أو أربعة و عشرین میلًا و کلّ فرسخ ثلاثة أمیال أو السیر فی بیاض النهار المنطبق فی السیر العادی علی ثمانیة فراسخ.
ففی موثّقة سماعة: «عن المسافر فی کم یقصّر الصلاة؟ فقال: فی مسیرة یوم
______________________________
(١) الوسائل ٨: ٣٣٠/ أبواب صلاة الجماعة ب ١٨ ح ٦ و غیره.
(٢) و هو قول داود، راجع المجموع ٤: ٣٢٥ ٣٢٦، حلیة العلماء ٢: ٢٢٦، رحمة الأُمّة ١: ٧٤.