المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٦٤ - مسألة ٢١ لا إشکال فی وجوب القصر إذا کان مکرهاً علی السفر أو مجبوراً علیه

[٢٢٥٢] مسألة ٢١: لا إشکال فی وجوب القصر إذا کان مکرهاً علی السفر أو مجبوراً علیه، و أمّا إذا أُرکب علی الدابّة أو أُلقی فی السفینة من دون اختیاره بأن لم یکن له حرکة سیریة، ففی وجوب القصر و لو مع العلم بالإیصال إلی المسافة إشکال، و إن کان لا یخلو عن قوّة (١).
______________________________
بلداً معیّناً کالحلّة معتقداً عدم بلوغه مسافة غیر واضح کما مرّ التعرّض له و لکلام الشهید فی المسألة السابعة عشرة «١» لتعلّق القصد بواقع الثمانیة فراسخ فی المقیس علیه قصداً منجّزاً من غیر تعلیق علی شی‌ء، و إن کان هو جاهلًا به.
و أمّا فی المقام فقصد المسافة معلّق علی قصد المتبوع و منوط به و دائر مداره و لیس قصداً فعلیاً علی سبیل الإطلاق کما فی المثال، فهو من قبیل تردّد المقصد بین مسافات مختلفة، نظیر تردّد مکان الضالّة بین أمکنة عدیدة مردّدة بین القریبة و البعیدة، الذی عرفت أنّ مثله مانع من وجوب التقصیر. فکما أنّ طالب الضالّة قاصد للمسافة علی تقدیر الحاجة، فکذا التابع قاصد لها علی تقدیر قصد المتبوع کما هو ظاهر.
(١) السفر کسائر الأفعال الاختیاریة یتصوّر علی وجوه أربعة:
الأوّل: أن یصدر عن المسافر باختیار و إرادة و طوع منه و رغبة، بلا إکراه من أحد و لا اضطرار.
______________________________
(١) فی ص ٥٥ ٥٦.