المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٦ - مسألة ١٥ مبدأ حساب المسافة سور البلد أو آخر البیوت

[٢٢٤٦] مسألة ١٥: مبدأ حساب المسافة سور البلد أو آخر البیوت فیما لا سور فیه فی البلدان الصغار و المتوسطات، و آخر المحلّة فی البلدان الکبار [١] الخارقة للعادة، و الأحوط مع عدم بلوغ المسافة من آخر البلدان الجمع و إن کانت مسافة إذا لوحظ آخر المحلّة (١).
______________________________
(١) المستفاد من نصوص التحدید بالثمانیة أنّ مبدأ الاحتساب هو أوّل زمان یتلبّس المسافر بالوصف العنوانی، و یتّصف عرفاً بکونه مسافراً، و هو بحسب المتفاهم العرفی إنّما یتحقّق بالخروج من البلد، و إلّا فعند ما یسیر فی البلد و لم یخرج بعدُ عنه فهو مرید للسفر و لیس بمسافر، فانّ السفر هو البروز و الخروج و منه المرأة السافرة، أی البارزة الکاشفة لما لا ینبغی کشفه.
فصدق عنوان السفر متقوّم بالخروج من البلد، و یختلف صدقه حسب اختلاف الموارد، ففیما له سور یتحقّق بالخروج عن السور، و فیما لا سور له بالتجاوز عن آخر البیوت، و فی من کان من سکنة البوادی القاطنین فی بیت من شعر أو قصب یتحقّق بالخروج من المنزل.
فمبدأ الاحتساب یکون هو السور أو آخر البیوت أو المنزل حسب اختلاف الموارد کما ذکره فی المتن. هذا ما یقتضیه التبادر و الفهم العرفی من نصوص التحدید. و یستفاد ذلک أیضاً من بعض النصوص الخاصّة.
ففی صحیحة زرارة: «و قد سافر رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) إلی ذی خشب و هو مسیرة یوم من المدینة» «١» حیث جعل مبدأ الاحتساب بلد
______________________________
[١] إذا کانت البلدة الکبیرة متّصلة المحلّات فالظاهر اعتبار المبدأ من سور البلد أو من آخر البیوت فیما لا سور له.
______________________________
(١) الوسائل ٨: ٤٥٢/ أبواب صلاة المسافر ب ١ ح ٤.