المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٤٦ - مسألة ٤٠ یشترط اتحاد مکان التردّد

[٢٣٤٠] مسألة ٣٩: لا فرق فی مکان التردّد بین أن یکون بلداً أو قریة أو مفازة (١).

[٢٣٤١] مسألة ٤٠: یشترط اتحاد مکان التردّد (٢) فلو کان بعض الثلاثین فی مکان و بعضه فی مکان آخر لم یقطع حکم السفر، و کذا لو کان مشتغلًا بالسیر و هو متردّد فإنّه یبقی علی القصر إذا قطع المسافة. و لا یضرّ بوحدة المکان إذا خرج عن محلّ تردّده إلی مکان آخر و لو ما دون المسافة بقصد العود إلیه عما قریب إذا کان بحیث یصدق عرفاً أنّه کان متردّداً فی
______________________________
إلی الأخیر الذی یتشکّل منه الیوم الکامل، کما مرّ نظیره فی إقامة العشرة «١» فیتم فیما بعد الزوال من ذلک الیوم، و هذا واضح.
(١) لإطلاق الأدلّة و عدم التقیید بالبلد، فیشمل کلّ مکان حصل فیه التردّد و إن کان سهلًا أو جبلًا، فضلًا عن القریة و نحوها، کما کان هو الحال فی محلّ الإقامة علی ما تقدّم «٢».
(٢) لعین ما تقدّم «٣» فی محلّ الإقامة من ظهور الأدلّة فی اعتبار وحدة المحلّ فانّ دلیل البابین بلسان واحد، و لا فرق بین الموردین إلّا من حیث القصد و عدمه، فموضوع الحکم بالتمام قصد بقاء عشرة أیام و بقاء الثلاثین من غیر قصد، فیشترکان فی الأحکام التی منها اشتراط وحدة المکان، فلا یکفی فی انقطاع حکم السفر تفرّق الثلاثین فی الأمکنة العدیدة.
نعم، لا یضرّ بصدق الوحدة الخروج و لو إلی ما دون المسافة إذا کان فی مدّة
______________________________
(١) فی ص ٢٦٣.
(٢) فی ص ٢٦٦.
(٣) فی ص ٢٦٤.