المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٢ - مسألة ٤ تثبت المسافة بالعلم الحاصل من الاختبار

[٢٢٣٥] مسألة ٤: تثبت المسافة بالعلم الحاصل من الاختبار (٢) و بالشیاع المفید للعلم، و بالبیِّنة الشرعیة، و فی ثبوتها بالعدل الواحد إشکال [١]، فلا یترک الاحتیاط بالجمع.
______________________________
(١) إذ لا عبرة بالظنّ، فإنّه لا یغنی عن الحقّ شیئاً، بعد أن لم یقم دلیل علی اعتباره، فهو ملحق بالشکّ فی کونه مورداً للأصل، إلّا إذا بلغ الظن من القوّة مرتبة الاطمئنان المعبر عنه بالعلم العادی، بحیث یکون احتمال الخلاف موهوماً لا یلتفت إلیه العقلاء، فإنّ الاطمئنان حجّة عقلائیة قاطعة للعذر کما لا یخفی.
(٢) لا إشکال فی ثبوتها بالعلم الحاصل من أیّ سبب کان من اختبار أو شیاع و نحوهما، کما لا إشکال فی ثبوتها بالبیّنة الشرعیة، لعموم دلیل اعتبارها کما تقدّم البحث حوله فی باب النجاسات «١» إلّا ما خرج بالدلیل کما فی الشهادة علی الزنا الذی لا یثبت إلّا بشهادة أربعة.
و أمّا العدل الواحد فالأقوی هو الثبوت به أیضاً و إن استشکل فیه الماتن، لما ذکرناه فی محلّه «٢» من عدم الفرق فی حجّیته بین الأحکام و الموضوعات، لبناء العقلاء علی العمل به بل بمطلق خبر الثقة فی کلا الموردین، إلّا فیما قام الدلیل علیه بالخصوص کما فی الترافع الموقوف علی البیِّنة، و الزنا الموقوف علی الأربعة کما مرّ.
______________________________
[١] لا یبعد ثبوتها به، بل بإخبار مطلق الثقة و إن لم یکن عادلًا.
______________________________
(١) شرح العروة ٣: ١٥٥، ٢: ٢٦٠.
(٢) مصباح الأُصول ٢: ١٩٦ و ما بعدها، ١٧٢.