المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٠٠ - الثانیة أن یکون عازماً علی عدم العود إلی محلّ الإقامة

الثانیة: أن یکون عازماً علی عدم العود إلی محلّ الإقامة (١) و حکمه وجوب القصر إذا کان ما بقی من محلّ إقامته إلی مقصده مسافة، أو کان مجموع ما بقی مع العود إلی بلده أو بلد آخر مسافة، و لو کان ما بقی أقل من أربعة علی الأقوی من کفایة التلفیق [١] و لو کان الذهاب أقل من أربعة.
______________________________
(١) فان لم یکن بینه و بین المقصد مسافة بقی علی التمام و إن لم یتعرّض له فی المتن لما عرفت من الکبری الکلّیة و من صحیحة أبی ولاد.
و إن کان ما بینهما مسافة و هو الذی تعرّض إلیه فی المتن و أشرنا إلی أنّه خروج عن مقسم هذه الصور کان حکمه القصر، استناداً إلی عمومات التقصیر لکلّ مسافر بعد فرض کونه قاصداً للمسافة الشرعیة، سواء أ کانت امتدادیة کما لو کان البعد المتخلّل ما بین محلّ الإقامة و مقصده ثمانیة فراسخ و التعبیر عن ذلک بما بقی من محلّ الإقامة کما فی المتن، باعتبار ما صدر منه من سفره قبل نیّة الإقامة کما هو واضح أم کانت تلفیقیّة کما لو کان مجموع ما بقی من محلّ الإقامة إلی المقصد بضمیمة العود منه إلی بلده أو بلد آخر یقیم فیه عشرة أیام ثمانیة فراسخ، لکن بشرط عدم کون ما بقی أقل من أربعة فراسخ لما عرفت سابقاً «١» من اختصاص دلیل التلفیق بذلک، و أنّه لا یلحق بالامتداد إلّا إذا کان کلّ من الذهاب و الإیاب أربعة، لقوله (علیه السلام) فی الصحیح: أدنی ما یقصّر فیه الصلاة برید فی برید «٢».
و ما فی المتن من التوسعة و عدم رعایة هذا الشرط مبنی علی مسلکه من
______________________________
[١] تقدّم أنّ الأقوی خلافه.
______________________________
(١) فی ص ٧.
(٢) الوسائل ٨: ٤٥٦/ أبواب صلاة المسافر ب ٢ ح ٢ (نقل بالمضمون).