نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٤٩ - تفسير سورة المؤمن

(وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) [١].

قيل : «أمواتا» ؛ أي : نطفا في أصلاب آبائكم. «وأحياكم» في بطون أمّهاتكم.

«ثمّ يميتكم» في الدّنيا. «ثمّ يحييكم» في القبور [٢].

وقيل : «يحييكم» في الآخرة للبعث [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (رَفِيعُ الدَّرَجاتِ) ؛ أي : رافعها [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ) :

الكلبيّ قال : «الرّوح» هاهنا ، النّبوّة [٥].

وقال مقاتل : سور الكتاب [٦].

الضّحّاك قال : القرآن [٧].

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : جبرائيل ـ عليه السّلام ـ [٨].

وقال غيره : الوحي [٩].

قوله ـ تعالى ـ : (لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ) (١٥) ؛ أي : يلتقي فيه الخلائق

[١] البقرة (٢) / ٢٨.+ التبيان ٩ / ٦٠ نقلا عن ابن عباس.

[٢] ج ، د ، م : القبر.+ التبيان ١ / ١٢٣ نقلا عن قتادة.

[٣] أ : في البعث.+ التبيان ١ / ١٢٣.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ) (١١) والآيات (١٢) ـ (١٤)

[٤] سقط من هنا قوله تعالى : (ذُو الْعَرْشِ).

[٥] تفسير الطبري ٢٤ / ٣٣ نقلا عن السدي.

[٦] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٧] تفسير الطبري ٢٤ / ٣٣ نقلا عن ابن زيد.

[٨] تفسير الطبري ٢٤ / ٣٣ نقلا عن ابن زيد.

[٩] تفسير الطبري ٢٤ / ٣٣ نقلا عن قتادة.