فقال لهم الله ـ سبحانه ـ : «وربّك يخلق ما يشاء ويختار» ؛ أي : يختار لنبوّته ورسالته وولايته [من يريد] [١] [ويختار] [٢]. (ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) في ذلك [٣].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً) ؛ أي : شاهدا عليهم.

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ) [بضياء أفلا تسمعون. قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم] [٤] (بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ) ؛ يعني : [من النّصب والتعب والحركة] [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ) :

قيل [٦] : إنّه كان ابن خالة موسى ـ عليه السّلام ـ [٧].

وقيل : كان [٨] ابن عمّه [٩].

[١] ج ، د ، م : من يريده.+ ب : لمن يزيده.

[٢] ليس في ج ، د ، م.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (سُبْحانَ اللهِ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (٦٨) والآيات (٦٩) ـ (٧٤) وستأتي الآية (٧٢) آنفا.

[٤] من ب.

[٥] ب ، ج ، م : من النصب والحركة.+ ليس في د.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَفَلا تُبْصِرُونَ) (٧٢) وهكذا قوله ـ تعالى ـ : (فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ) (٧٥)

[٦] ليس في د.

[٧] مجمع البيان ٧ / ٤١٥ نقلا عن ابن عبّاس.

[٨] ليس في ج.

[٩] تفسير الطبري ٢٠ / ٦٧ نقلا عن إبراهيم.