قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً) ؛ يريد : أخاهم في النسب ، لا في الدّين. (أَنِ اعْبُدُوا اللهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ) (٤٥) :

وقوله ـ تعالى ـ : (وَقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا) [٢] ؛ يعنون : ما تعدنا من العذاب.

قوله ـ تعالى ـ : (قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ) ؛ أي : بالعذاب قبل العافية [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ) ؛ أي : تشأمنا بك [٤] وبهم.

وذلك أنّ الله ـ تعالى ـ كان قد أخذهم [٥] بالجذب [٦] والسّنين والقحط.

(قالَ) صالح : (طائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ) ؛ أي : مكتوب عند الله ما دمتم على كفركم [٧].

[١] مجمع البيان ٧ / ٣٥١ : قيل : إنّه زوّجها من ملك يقال له تبع وردّها إلى أرضها.

[٢] الأعراف (٧) / ٧٧.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (٤٦)

[٤] ليس في د.

[٥] ليس في د.+ ج : ابتلاهم.

[٦] ليس في أ.

[٧] سقط من هنا قوله تعالى : (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ) (٤٧)