نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٢٥ - تفسير سورة النمل

(قالَ) سليمان ـ عليه السّلام ـ (نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ) (٤١) :

السدّي والكلبيّ قالا : غيّروه [١٥].

مقاتل قال : زيّدوا فيه وأنقصوا منه [١٦].

وقال جماعة من المفسّرين : اجعلوا مقدّمه مؤخّره [١٧].

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا جاءَتْ قِيلَ أَهكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ) :

وهذا منها دليل على عقلها عند تنكّره وقيل : «نكّروا لها» فتنكّرت [١٨] عليهم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَكُنَّا مُسْلِمِينَ) (٤٢) :

هذا قول سليمان [ـ عليه السّلام ـ] ؛ يعني : أوتينا العلم من قبل بلقيس [«وكنّا مسلمين»] [١٩] و [٢٠] فيه تقديم وتأخير.

قوله ـ تعالى ـ : (وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللهِ) ؛ يعني : من [٢١] عبادة الشمس. عن [٢٢] مقاتل [٢٣].

[١٥] تفسير الطبري ١٩ / ١٠٤ نقلا عن قتادة.

[١٦] تفسير الطبري ١٩ / ١٠٤ نقلا عن الضّحّاك.

[١٧] تفسير أبي الفتوح ٨ / ٤٠٤ من دون ذكر للقائل.

[١٨] أ ، ب : فنكّرت.

[١٩] ليس في ب.

[٢٠] ليس في ج ، د ، م.

[٢١] من أ.

[٢٢] م : عند.

[٢٣] تفسير الطبري ١٩ / ١٠٥ من دون ذكر للقائل.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ) (٤٣)